从“媵”意的变化看中国古代贵族婚姻现象

“媵”字甲骨文未见,《说文》未收,但各种辞书的解释有不一致之处,本文旨对此作些辨正。     

人性中的势利倾向

与势利者相处,可以使我们恼怒,也可以使我们紧张和气馁,因为我们会感觉到内心深处的自我如此渺小。     

《飘》中希礼与瑞德形象比较

希礼与瑞德虽然都是19世纪南方人的典型代表,但他们的性格特征、生命意志和价值追求却迥然相异。前者是贵族阶级的佼佼者,却是新时代的逃遁者;而后者则是贵族阶级的叛逆者,却是新时代的弄潮儿。他们的对立从一个侧面反映出经历了南北战争之后南方社会发生的翻天覆地的变化以及新旧文化、价值观的剧烈碰撞。小说最终以瑞德取代希礼成为真正意义上的男主人公,象征性地说明旧南方种植园主的衰亡和蓄奴制度的必然崩溃,同时也预示着新南方正以强劲之势崛起于新世界。     

五城记之开封

它背靠一条黄河,脚踏一个宋代,像一位已不显赫的贵族,眉眼间仍然器宇非凡。省会在郑州,它不是。这是它的幸运。曾经沧海难为水,老态龙钟的旧国都,把忙忙颠颠的现代差事,洒脱地交付给邻居。陪同我的人说,宋史上记载的旧地名,都在今天开封地底下好几公尺。     

魏晋南北朝士族门阀政治与贵族社会关系探微——兼论日本学者“六朝贵族制”论说

魏晋南北朝时期是中国古代的一个特殊时期,出现了士族门阀政治.关于这一时期的士族门阀政治与贵族社会的关系在学术界一直存在争议,没有确定的说法.在这一方面,日本学者提出“六朝贵族制”论说,它是在比附西欧中世纪贵族社会基础上,同时结合日本自身历史而提出的.但是这种论说还是存在一定缺陷,没有准确把握中国历史的发展脉络,没有揭示中国历史发展的客观规律.同时,魏晋南北朝士族门阀政治不同于西欧中世纪贵族社会,也不同于日本古代贵族社会.因此,魏晋南北朝士族门阀政治虽然具有贵族社会的一些特征,但是它已经不属于贵族社会.从宏观考察魏晋南北朝总的政治体制,主流是皇权政治而非门阀政治.皇权政治的各种制度经过南朝百余年的发展,终于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源.皇权政治在这一曲折反复的变化过程中,本身也起着变化.     

好兵法胜过20万大军

我出生在齐国一个精通军事的贵族家庭,从小就是个军事迷。右面这位白胡子老先生是我的爷爷孙书,站在他旁边的是我的爸爸孙凭,他们都是齐国赫赫有名的武将。我总是缠着他们讲带兵打仗的故事,而且百听不厌。     

感伤与恐怖:人类最真实的情感体验——试析哥特式小说的情感内涵

感伤与恐怖是哥特式小说最为突出的情感表达。通过不同作家的不同作品,分析小说在感伤与恐怖气氛下的三种典型的情感内涵———贵族情结、情感隔绝和生态预警,力图展示其独特的文学魅力。     

一场“静悄悄的革命”

英国在“光荣革命”后，世袭贵族全面控制了国家的政治权力，占据了全国25％的土地(世袭贵族仅占全英人口的十万分之一)，形成了所谓的“贵族时代”，这个时代长达一百五十多年。工业革命完成之后，这种局面开始发生变化，但世袭贵族并没衰落。英国世袭贵族的衰落是从20世纪初开始的，到1998年世袭贵族在上院的天然议员权被取消，世袭贵族在英国退出了历史舞台。     

顾拜旦和他的不朽诗篇《体育颂》

皮埃尔·德·顾拜旦 (Pierre DeCoubertin) 1863年1月1日出生于法国巴黎的一个贵族家庭,承袭了男爵头衔.他在家排行第4,也是最小的孩子.1471年,他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号.他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家.他的母亲玛丽也是贵族后裔.顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产.1896年至1925年任国际奥委会主席,他终生倡导奥林匹克精神,被誉为"现代奥林匹克之父".