七星三郎

我祖上曾是武林世家。爷爷弟兄八个,个个生得身材高大,相貌堂堂,是响当当的江湖好汉。唯独三爷爷身材矮小,瘦弱不堪,到三十岁时还象一只大马猴。因此三爷爷自小便性格孤僻,不合群,只喜欢与家里养的那几只猴子为伍。久而久之,三爷爷竟从猴子身上悟出了一套身法,结合祖传的“罗汉拳”,独创了一套“猴拳”,     

丹青绘河山 彩笔开生面 蒋维德的大景山水画艺术

读蒋维德先生的画,心情是快乐的。因为他讴歌的是祖国辽阔而壮丽的河山,抒发的是一个祖国的赤子对祖国大好河山无限热爱的一片深情。他还以他的作品反映了伟大的中华民族深厚、博大、沉雄的民族精神、民族性格。他的山水画取景宏阔,墨色并举,有壮伟之象、莽然之气,处处洋溢着欣欣向荣、勃勃生发的诗情。也许是西部的山水养育了他,使他获得了天地造化之灵气。     

绕桶赛平民马术的中国梦想

马术,被大多数人认为是一项典型的贵族运动。圃于经费等原因,举国体制下对于马术运动并没有重点扶持和投入。而在国家投入之外,民间马术运动却悄然滋长,其中,几位热爱马术运动、尤其钟情于马术中的“平民项目”马术绕桶赛的马主,和一些还在大学求学的女孩子,正共同打造着一个马术运动私家制造的梦想……     

以弘扬武术人文精神为核心开展少儿武术教学的思考

人文精神是民族精神和文化性格的集中体现,是人类文明进步所需的美好精神要素,在社会发展中起基础作用的品质,它在很大程度上体现在人是否能正确对待自我对待他人、对待自然和社会。中国武术承载着深刻的文化内涵,蕴含着丰富的人文精神。在少儿武术教学中,深入挖掘和弘扬武术人文精神,对继承弘扬传统文化、教育培养新人、构建和谐社会具有积极的现实意义。     

“贵族共政”视野下的“郑伯克段于鄢”——以清华简《郑武夫人规孺子》为中心的考察

《左传》开篇的“郑伯克段于鄢”事件与先秦“贵族共政”的政治传统和郑国的现实环境有关。清华简（六）《郑武夫人规孺子》一文,不但反映了郑庄公继位之初郑国的朝堂局势和母权影响,而且还从深层次方面揭示了此后郑庄公试图挑战“贵族共政”的政治体制以加强君权的政治意图以及“克段”的缘由。庄公之母“武姜”作为母权代表,也参与到郑国初年君权斗争当中,此处的“母权”应当是“小宗”权力异化试图挑战国君的表现。     

恋物，他从表姐的丝袜开始

文宏是一个内向而自卑的男孩。从小,父母就对文宏要求异常严格,常常因为一点小过错就将他关在厕所里“禁闭”。因此,文宏变得更加胆小、畏缩、自卑,除了跟家里人接触,很少跟同龄朋友一起玩。     

树与草

一位哲人料定,一个人的性格可以从三件事情上表现出来：饮酒方式、花钱方式和愤怒方式。     

如何对待单亲家庭的学生

“现在的学生越来越不好管,单亲家庭的学生更是不好教。”这是很多老师常挂在嘴边的一句话。的确,很多单亲家庭的学生性格有更多的缺陷。作为教育者应更多地去了解。去关爱这些最需要了解、关心的学生,使他们重新找回自我。     

矛盾阮籍的心理透视

阮籍的个性偏激疏狂,现实行为却圆滑世故;他毕生谨言慎行,理念上又执着地追求自然、任性;他时刻不忘标示自我,却从不打算走出现实权威的阴影。本文试图从阮籍的心理需要、性格矛盾、人格面具、人格缺陷等方面透视其矛盾的心理状态。     

浅论《老人与海》中的聚焦变“幻”

海明威是美国小说史上的先锋人物,也是位叙事大师,开创了崭新的叙事技巧,并将其完美地结合在小说的各个环节中,为整个叙事服务.从海明威的巅峰之作<老人与海>中,可以寻找出其聚焦变换的现象,其在整个叙事过程中所起到的作用,也在文本中得到体现.