农民工阶层与打工文学作品创造

农民工阶层在社会分层视阈中处于弱势地位,他们是社会上的弱势群体,其审美文化诉求似乎处于空白状态,但由于农民工阶层在年龄、受教育程度上的特殊性,这决定了其审美文化创造的可能性。打工文学作品的产生是农民工阶层对困顿现实的想象性超越。正视苦难、放飞梦想的生存境界;拼搏、进取的人生姿态;民主、平等的现代精神是打工文学作品中呈现出来的主要文化内涵。     

“人的文学”世俗性阐释与启蒙效应的终极想象——1918年的周作人与现代文学发生的一种可能性

周作人以一种体察与沟通的姿态将启蒙对象的生存欲望与基本欲求作为启蒙理论建构的基点以及文学创作的尊重对象。他的“人的文学”理论借助个人主义所展现的深切的世俗性视野,不仅使得启蒙群体视野中批判对象从承载了抽象的劣根性的模糊概念落实到可以依凭的现实语境之中,更为重要的是周作人指示了一条启蒙者在进行社会批判之前所应采取的必要的切入视角与可能的审视立场。他尽量避免完全将理论设置中的启蒙者与受众的二元对立关系完全移植到现实的体察上,而是在现实的体察中将个人体验与批判视野融合,在世俗景观中体验启蒙力量发生路径的可能性。从个人主义的“世俗性”阐释到平民文学中强烈的启蒙立场再到贵族性的超越精神,周作人文学革命建构理论逐步从世俗景观的体察走向形而上的意义追寻。用贵族性精神的洗礼来提升世俗性视野的精神品格,周作人实际上在追求理论的完善与超越。“贵族性”的阐释实际上构成了周作人关于启蒙效应的终极想象,或者说“贵族的精神”成为周作人衡量启蒙精神指向的最高标准。     

目的是使中等收入者占多数

自十六大以来,收入分配体制改革成为新时期经济体制改革的一个关键环节,其主体思想已经提出,即人们熟知的“提高低收入者收入,扩大中等收入阶层比重,调节高收入阶层的收入,取缔非法收入”,其中前三者被简要地称为“提低,扩中,调高”。其中特别需要注意的是“提低”和“调高”都是收入分配体制改革的手段,但“扩中”则是收入分配体制改革的一个重要目标,     

鲁迅与现代评论派、新月派文学

鲁迅与现代评论派、新月派,由于所持的政治立场不同,使得他们对社会、文学观念等问题持不同的态度,并发生论争.但作为文学史上最具代表性的人物和团体,对对方的文学创作批评的同时也难以掩饰对对方的文学才华的赞赏.他们不同的自由人生观、民主政治追求、对民众的态度等,使得他们创作内容和政治倾向不同,鲁迅倾向于平民文学,而现代评论派、新月派大多倾向于贵族文学.他们的诗歌、杂文创作明显体现出各自代表的政治观念和文艺观念.     

盛唐隐逸文化数议

隐士文化是知识分子作为士大夫的一个阶层，其内圣外王人生哲学在政治与文化的紧张中一种动态的显南，也是知识分子在处理自我人格冲突时的一种文化取向。唐代政治上约束了魏晋南北朝长达三百年的分裂割据，旧有社会阶层被打破，知识分子纷纷以不同方式走上仕途。     

论中国商法的归宿

目前我国正在制定民法典，那么要不要制定商法典?反对声不绝于耳。但是历史传统采民商分立体制决不是偶然。11世纪欧洲商人阶层的出现、中世纪商人遭受的歧视以及商事规则难以为民法所包容使得商法典产生，商法在形式理性上不如民法典完美不是由于商法自身内在联系性不如民法强，而是由于形式理性源于《民法大全》，民法典可以汲取营养，而商法没有。中国商法的最佳归宿就是法典化。     

魏晋士人的生命空间

空间，是标志人之生存的维度。魏晋士人生缝乱世，一次次的迁徒流变中，其地理空间的频频变换、生存空间的步步后退，在他们心理打下了深深的烙印，形成了其心理空间之纷繁复杂、性质迥异的现象。     

傲慢与偏见--评奥斯汀笔下的爱玛

爱玛·伍德豪斯是一个上层家庭的女儿,受家庭影响,天性善良并且富有同情心,同时她染上了中上流阶层的傲慢与偏见.<爱玛>的作者向我们栩栩如生地描述了爱玛在对周围人的态度中所体现出来的性格上的缺点,特别表现在她对哈丽特·史密斯的爱情生活的干涉.爱玛在她所在的时代具有代表性,而且在我们的生活中也可以找到踪影.     

论《左传》家族层面的叙事写人

《左传》是我国第一部完整的历史著作，对历史学作出了巨大贡献。同时，《左传》又被称为中国古典传记文学的奠基之作，具有很高的文学价值。综观《左传》全书，描绘家族人物群像成为作者思想倾向和审美追求的主要载作。本文从四个方面对《左传》描绘的家族层面加以论析．1．从历史发展的角度进行纵向描述，展示各家族的演变过程；2．从伦理道德角度进行横向审视，写出善恶不同的家族；3．从建功立业方面描写不同类型的家族；4．从内在气质上写出家族的不同特征。     

中世纪英国城市史的开拓之作——评李增洪博士的专著《13-15世纪伦敦社会各阶层分析》

在当今的中国史学界，社会史的研究方兴未艾，作为其分支之一的城市史的研究也相当活跃。但就中世纪西欧史而言，社会史的研究仍然较弱，有关城市史的研究则少人问津，而且中国学者大多以传统方式研究传统课题，如城市与封建社会的关系、行会等，研究社会阶层者不多。具体到伦敦城市史的研究，西方学者（尤其是英国学者）已经取得了丰硕的成果，而且研究领域和对象也从传统的政治史、精英阶层转向经济社会史、弱势群体，但国内有关伦敦城市史的研究还几乎是空白。