关于镜头的“落差”——摄制《费孝通》片的一点体会

我没有去过美国,但看过栏目《大千世界》美国尼亚加拉大瀑布的精彩镜头。白水青山,汹涌澎湃,真是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天,”令人惊心和动魄。电视是以画面为主的,而画面也往往有一个“落差”的问题。讲反差,讲对比,往往反差越大,对比越强烈,给人的印象越深,效果也就越好。在接到拍摄《费孝通》片的任务时,我们在分析这部片子     

太阳照在扬子江中

正扬中市在哪里?我以前并不知道,直到一位好友介绍,我才第一次听说这座城市。不过相信有许多和我一样的朋友听到"河豚之乡",就会记住扬中。没错,扬中正是那无比鲜美的河豚故乡。认识扬中扬中在镇江东面,是苏南第一大岛,长江第二大岛(仅次于崇明岛),也有人说她是长江第一大岛。因为崇明岛连着大海,并不完全在长江"中",而扬中完全被长江怀抱着。长江流过镇江,江面豁然开朗,水流平缓,于是从海里洄游来的河豚至此找到了最好的产房。     

“苏南模式”的出现与发展

上世纪70、80年代,苏南的苏锡常农村依靠紧邻上海大城市的区位优势和历史传统,大力发展乡镇企业,探索出一条农村发展途径。1983年2月5日,邓小平乘专列离开北京,前往江苏苏州     

透视高校奖学金“阴盛阳衰”现象

某知名高校14名学子喜获2011年"费孝通奖学金",其中女生13人,男生仅1人.男女生如此不成比例,引发社会热议.其实,如果单单是个例,倒也不必大惊小怪.事实上,放眼全国,该现象已属普遍. 至于其中原因,有人分析,概括以下两条:主观上,女生出于内在和外在的因素,较男生努力;客观上,目前高校的学生评价标准和体系存在缺陷,利于女生而不利于男生.     

周晓虹:为什么中国人普遍感到焦虑?

几乎所有的个人、群体或组织都希望能有更为迅疾的改变,恨不能自己的生活、自己的状态或自己的行动都能够"一步到位"。这种深切的期待,以及因此形成的巨大的超越他人或怕被他人超越的精神压力,日积月累,慢慢演化成一种四处蔓延的"全民焦虑",或者说成为一种波及全社会的时代症候。     

费孝通先生的学术道路

费孝通先生所走过的长达70余年的学术道路，可以说是中国近百年学术历史的一个缩影，生动地展现了现代中国知识分子认识旧中国、建设新中国的艰难曲折的心路历程。费先生的思想早已超出了社会学和人类学的范围，而成为影响众多人文社会科学领域的一个重要的精神导向。     

既要百花齐放,又要姹紫嫣红

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”费孝通先生提出的十六字“箴言”,引发了我们对参差美与整齐美二者关系的思索。诚如其言,实现参差美与整齐美的辩证统一,方为领略生活之美的不二法门。兴许有人认为,参差美与整齐美是相互分离、甚至是相互抵触的。这其实是一种偏见。     

《振华校友》的费孝通之作

1928年,苏州振华女校校友会编辑出版的《振华校友》刊有费孝通早年撰写的《写在〈我的文言文和白话文的爱憎的经历〉之后并谈谈新文学》《伤心语》《整理后的校友会》三篇文章,内蒙古人民出版社2009年版的《费孝通全集》未辑录这三篇文章。这些作品或体现费孝通对白话文的拥护及其新文学观,或承载了作者丰富的情感体验与生命信息,且已经展露他在观察社会、组织社团方面的初步兴趣与能力。毫无疑问,这三篇文章是了解费氏早年文学思想、家庭生活和社会活动的珍贵文献。     

“差序格局”理论溯源及其视域下的乡土教育概念重释

费孝通在《乡土中国》中提出了著名的“差序格局”理论，而其“师友”潘光旦此前已通过追溯中国传统社会伦理，对儒家重视“类别”“差等”的特征作了系统诠释，“差序格局”理论承袭潘光旦思想的迹象显著。“差序格局”理论为实现教育实质公平提供了重要理论基础，也为重新审视乡土教育的概念、范畴和价值提供了重要视角：在乡村振兴背景下，乡土教育不仅仅是面向乡村孩子的教育，而是面向城乡全体学生，以乡村社会为场域，以乡土文化、乡村生活为内容的教育，是在“差序格局”社会形态中与各类教育共生共融的教育新生态。