大师后继乏人忧思

钱钟书、费孝通、巴金……近些年来．每逝去一位民国时期即已名满天下的学人。人们都会在无限缅怀中感叹大师的凋零和后继乏人。季羡林先生的故去,则再一次让这个话题延续。     

“瘸腿的雅各”潘光旦

作家冰心说过：“费孝通与潘光旦比邻而居,他视潘光旦为活字典,凡是不知道的事情,不查字典,跑到隔壁去问潘光旦,一问就知道了。”费孝通是潘光旦的学生,也是潘光旦的挚友,但在社会学界的知名度比潘光旦大多了。潘光旦是一个被遮蔽的先知,是一名真正的“瘸腿的雅各”,即使找不到最后一匹马,他还是拄着自己的双拐,在孜孜不倦地进行着自己的调查。     

微型社会学的超越路径:《江村经济》评介

微型社会学是以一个小范围社区为研究对象,研究者亲自参与当地的社会活动,进行亲密的观察.由于地区的社会结构、生产生活方式等所处条件基本相同,因此通过对一个小范围社区的调查研究,也能反映出相同地域的基本情况.在中国社会学发展史上,“微型社会学”概念意指马林诺夫斯基所言的“社会学的中国学派”的特点.费孝通20世纪30年代末的《江村经济》则是微型社会学本土实践的里程碑之作,这是一本根据对中国东部、太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的地方民族志.本文尝试从费孝通的“江村”经典研究中,透视微型社会学的具体超越路径,这也值得每一个实地研究工作者加以反思.     

中国教育是不是有“美”的一面?

近来再次读到费孝通先生关于文化交流的名言:各美其美,美人之美,美美与共,世界大同.世界文化的多元性,决定了这一兼容并包、各国互相学习的国际走向.掩卷沉思,不禁想到了中国的教育.     

费孝通的“魁阁”茶话

“远望滇池一片水,山明水秀是呈贡”。是著名人类学和社会学家费孝通先生1986年再访呈贡魁阁时挥毫写下的两行诗句。魁阁又名魁星阁,是中国古代读书人参加科举前都会去拜祭的地方,寄托了太多寒窗苦读书生们的梦想。     

志在富民--费孝通纪事

求知上的共同追求费孝通1910年11月生于江苏吴江。读中学时,他立志当文人,后来又想当医生,1928年考入东吴大学医预科,读了一年后,他觉得人们最痛苦的不是疾病,而是来自社会所造成的贫穷,要治病人,先得治社会。于是他改学社会学,1930年转至燕京大学社会学系,师从吴文藻教授(冰心     

师者,爱、学、行、导

费老走了，2005年4月24日22时38分。已经记不清楚从何时开始知道“费孝通”这一名字，只肤浅地了解到．他是我国著名的社会学家、人类学家、经济学家，而对费老有关教育的认识与思考的了解，却是在数十遍地拜读了《教育以人为本——访费孝通先生》（《人民教育》2004年第9期，作者贾海红）之后。费老先生真切、豁达、强烈的民族使命感等高尚品质深深感动了我，对师者师、范之思考油然而生。     

从文化自觉到生态自觉——生态民族学视域下“天人合一”生态观

在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的"文化自觉"重新解读;中西文化的差异和西方"人地对立"思想成为研究"人地关系"的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的"自知之明",从而建立人与自然"天人合一"的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从"文化自觉"拓展为"生态自觉"是新形势下文化转型的新途径。     

长存在大瑶山的爱：费孝通与王同惠的生死恋情

相恋未明湖畔 70年前,在燕京大学垂柳依依、芳草萋萋的未名湖畔,常有一对被公认的最佳学子情侣在此漫步。男的叫费孝通,燕京大学才华横溢的高材生;女的叫王同惠,不仅有女子才俊的美称,而且人也生得秀美,特别是那对秋水般的眸子,嵌在酒窝的圆脸上,十分妩媚动人。     

费孝通先生不仅是学界泰斗也是真情诗人

编者按：惊闻著名社会学家费孝通先生不幸辞世，举国悲痛。与费老曾有多面之交的李燕杰教授特撰写此文，深切怀念我们的良师益友、学界泰斗、真情诗人费孝通先生。