纳米比亚如同古老的岩画

纳米比亚是一个梦境般的国度,犹如一块镶嵌在卡拉哈里沙漠和大西洋间的黄颜色的琥珀。这里有狂野的大西洋波涛,嶙峋起伏的山脉,有五彩缤纷的沙漠,还有随处可见的野生动物,以及极具欧洲风格的街道和教堂,记录并显示着历史的印痕。这里也是摄影家的乐园,是他们梦寐以求的圣地。你甚至会怀疑自己的眼睛看到的是否真实,时空的概念在这里混沌,不曾有过的经历,不曾见过的情形,不断地发生在你的身旁。纯天然的埃托沙国家公园里的狮子,会轻蔑地     

左江花山岩画中蕴含的原始体育元素分析

广西境内左江流域的花山岩壁画历史悠久,传承着壮族先民的文化内涵,其形象的表现出原始体育的雏形,孕育着众多原始体育元素的萌芽。本文运用文献资料法、田野调查法等研究方法,以壮族武舞为例,对左江花山岩画中的原始体育元素进行探析。     

浅析中国原始艺术符号——岩画的象征意义

岩画作为最古老的艺术形式之一,以其神秘、古拙、抽象、明快和意味无穷而令现代人感到妙不可言。由于先民的真挚、纯情和物我两忘而使他们的作品化入了一种空灵的境界,岩画是先民们为生存而被激发出来的全部情感的倾注,是他们的生命艺术形式,原始岩画艺术符号———美的魅力也正在这里。     

渐行渐远的野马

正野马的祖先曾经遍布整个欧亚大陆、种类繁多,是一个非常兴旺的大家族。远古人类把野马的形象栩栩如生的刻、画于岩壁上,留给今天的人们无限遐想(图1法国拉斯科洞窟野马岩画、图2法国尼欧洞窟岩画、图3西班牙Tito Bustillo洞窟野马岩画、图4中国贺兰山射猎图岩画)。到19世纪末,世界上尚存泰班野马(1876年灭绝)和中国、蒙古国境内的野马。在20世纪中叶,奔跑在中国、蒙古国境内草原上的普氏野马野生种群也绝迹了,我们目前看到的是丧失了野性的圈     

左江花山岩画:壮傣先民祭祀仪式场景的再现

中国西南边陲广西左江流域的宁明花山岩画为壮傣先民创造的文化艺术结晶,其图像独特,为壮傣先民祭祀仪式场景的再现.壮傣先民通过舞蹈等祭祀仪式,表达对神灵、自然的崇拜和敬畏,同时进行酬神、娱神及娱人活动.探究壮傣先民的文化意识和民族文化心理,为现当代壮傣族群乃至中国与东盟的友好交流交往寻求和谐共荣的新途径,为提升中国文化在东盟的影响力提供政策参考与实例分析.     

超新星爆炸与岩画之谜

正数千年前,某个星球发生了超新星爆炸,留下了大量发光气体,形成了我们现在看到的蟹状星云。此次爆炸的光波直到公元1054年才到达地球,看上去就像一颗明亮的新星突然出现在夜空,它被当时中国和阿拉伯的天文学家记录了下来。有科学家认为,美洲土著的一幅岩画也记录了这次超新星爆炸。但是,最近一名科学家亲自前去调     

中国岩画的文献价值与史实考证

中国岩画是记载我国远古人类生存与发展的重要历史文献,从人类童年时代到当代原始部落,岩画构成了解人类历史的源泉。因此,通过对岩画的考证,从文献与史实的比较研究的角度不仅可以揭示原始人类的生产样式、经济活动、社会实践、宗教信仰、哲学思想、美学观点,以及人和自然环境之间的关系,而且岩画资料对于研究社会发展史、经济史、民族史、民俗文化史、宗教史、科技史、艺术史等都有着重要的文献价值。     

阿拉善，苍天般的感觉

在诸多描绘阿拉善的文字中,我。对“苍天般的”这几个字情有独钟。苍茫？浩渺？只有贺兰山的松涛将我平静的心拨动得波澜起伏,胡杨不朽的风骨震撼着我世俗的心灵,嫦娥用她的镜子为我照耀盐湖……今天,当我重新踏上这片土地的时候．这种感觉特别强烈。     

论岩画的符号属性——从贺兰山岩画谈起

贺兰山岩画是被人类想象过的图像或者形式:人类同时生活在自己构造的形式世界里。这种具有指称性、功能性价值的形式就是一种符号。它是我们的感觉给我们证明的视觉表象,是拥有一定组合关系和联想关系的能指与所指不可分解的统一体。由特殊制作法形成的点、线和面是结构贺兰山岩画能指层面的三个形式元素。而各种线以及线与面之间的组合是贺兰山岩画内部比较普遍存在的两种基本组合关系,它们借助于联想关系发生作用。