献给《宁夏教育》的歌

《宁夏教育》——我亲爱的伙伴 植根于贺兰山下银川 翠绿、芬芳、宁静 蕴涵着智慧、汗水、意志、教研 每当我走近你 你那可亲可敬的笑脸 带着热情、希望、真诚和力量 全部展示在字里行间     

葡萄架下酒儿香——记国家葡萄产业技术体系岗位科学家、宁夏大学葡萄与葡萄酒教育部工程研究中心主任王振平博士

2009年11月初．突如其来的降雪,给宁夏贺兰山东麓葡萄埋土防寒带来了前所未有的灾害．他冒着寒冷第一时间赶赴现场调研．提出解决方案……     

原始体育文化植根与地域性因素考释

贺兰山岩画中的原始体育文化是宁夏古代文化的重要组成部分,它的产生发展与贺兰山地区各民族的发展息息相关,这里曾是游牧狩猎文化的故乡与乐园,又是中原农耕文化的主要传播区。独特的自然地理环境、经济结构所形成的文化特征,构成和孕育了贺兰山特有的民族体育文化的可能奈件。     

贺兰山岩画社会人体运动形态的民族体育文化内涵

我国西部边陲宁夏贺兰山保存了上万年前的人类文化艺术品一贺兰山岩画,它向我们无声地诉说着远去了的生命的喧腾和他们那个时代的种种,展现了史前游牧少数民族如何通过这一造型艺术表现他们的运动形态,以及他们对美好生活的向往与追求.     

人面像岩画探究

人面像岩画是一个既亲切又古老的题材,是人类对自己的认识,人类对自己的理解,人类对自己的觉悟,是第一自我的表现。同时,入面像岩画又是对神灵鬼怪、对超自然的认识和理解,是第二自我的表现。总之,人面像岩画是人类多元文化的产物,是万物有灵、神话传说、图腾崇拜、祖先崇拜的精神生产的出品。人面像岩画是环太平洋广大地区特有的文化现象,具有同族同源同文化属性的特征。     

渐行渐远的野马

正野马的祖先曾经遍布整个欧亚大陆、种类繁多,是一个非常兴旺的大家族。远古人类把野马的形象栩栩如生的刻、画于岩壁上,留给今天的人们无限遐想(图1法国拉斯科洞窟野马岩画、图2法国尼欧洞窟岩画、图3西班牙Tito Bustillo洞窟野马岩画、图4中国贺兰山射猎图岩画)。到19世纪末,世界上尚存泰班野马(1876年灭绝)和中国、蒙古国境内的野马。在20世纪中叶,奔跑在中国、蒙古国境内草原上的普氏野马野生种群也绝迹了,我们目前看到的是丧失了野性的圈     

阿拉善，苍天般的感觉

在诸多描绘阿拉善的文字中,我。对“苍天般的”这几个字情有独钟。苍茫？浩渺？只有贺兰山的松涛将我平静的心拨动得波澜起伏,胡杨不朽的风骨震撼着我世俗的心灵,嫦娥用她的镜子为我照耀盐湖……今天,当我重新踏上这片土地的时候．这种感觉特别强烈。     

论岩画的符号属性——从贺兰山岩画谈起

贺兰山岩画是被人类想象过的图像或者形式:人类同时生活在自己构造的形式世界里。这种具有指称性、功能性价值的形式就是一种符号。它是我们的感觉给我们证明的视觉表象,是拥有一定组合关系和联想关系的能指与所指不可分解的统一体。由特殊制作法形成的点、线和面是结构贺兰山岩画能指层面的三个形式元素。而各种线以及线与面之间的组合是贺兰山岩画内部比较普遍存在的两种基本组合关系,它们借助于联想关系发生作用。     

护得大漠绿重归

阿拉善盟位于内蒙古西部,历史上曾是水草丰美的天然牧场。额济纳绿洲、梭梭灌木林和贺兰山次生涵养林,构成了这里独特的生态植被系统。