龙门这边（31）——张明中：有一种精神叫棋魂

一 “贾题韬老师虽然不在了,但他从棋人前辈继承下来的一种精神,仍然留在这个世界上,并且永远流传下去,这种精神就是棋魂!”著名象棋理论家、当代佛学泰斗贾题韬大师的象棋真传弟子张明中说。     

北魏《石门铭》异文和史事人物辨

《石门铭》记载了北魏修复褒斜道南段的史实,颂扬了倡导者和主事者的功绩,但铭文有异文,史事表述和人物评价有与历史不符者。今人对铭文多有误识。所谓“汉中献地”,实则加剧了当地人民的苦难;“自回车已南开创旧路”,指修复褒斜道而非开辟“回车道”;“筹等张蔡”的“张蔡”指张衡、蔡邕而非张衡、蔡伦;“开斜谷旧道”的实际主持者为左校令贾三德而非梁州刺史羊祉,羊祉为酷吏非“良牧”,贾哲系贾三德之名非敬称。     

聆听雨的声音——妈妈我爱你

北京变成了多雨的城市，所有的街道都浸在厚厚的潮湿中，就像被一只大熊拥抱着，被它雪白而厚重的毛皮闷得透不过气来。     

试论贾探春的性格和命运

贾探春,品格高洁,性格开朗,温婉孝顺,善作诗文;她极有治家才能和责任感,顾全大局,精明敏捷;她有强烈的反抗精神,颇富傲骨,勇于捍卫人格尊严;她命途顺达,婚姻幸福,是姐妹中命运结局最理想的。     

贯彻十五大精神 加强“三德”建设

本文以分析现象为依据,论述了围绕学校铸魂工程开展精神文明建设的必要性,提出以“三德”教育为具体措施,从而保证江泽民总书记在十五大报告中有关此项工作精神的贯彻落实。     

院落风景异,人物性格殊——《林黛玉进贾府》中环境描写与人物描写的教学设计

庭院深深深几许,阶前秋来风景异,不同的环境描写可以呈现不同的人物性格。《林黛玉进贾府》开篇即有一句关于贾府建筑外观的描写:门前蹲着两个大石狮子;门是三间兽头大门;正门之上有一匾,匾上写着五个大字。三个大字简明扼要地写出了贾府建筑的宏伟富丽,表明贾府社会地位的显赫高贵。同时,贾府内的建筑布局也是十分讲究,比如贾母所住的正房大院,就配备了一个垂花门、两个抄手游廊,安放着一座大理石插屏,显得庄严肃穆、气派豪华。贾赦的住处,     

朴实清新缘缘堂

<正>第一次知道丰子恺,是看过他的漫画,简约、随性,却富有意境。再读丰子恺,才知道他还是一位妙笔生花的散文家。《缘缘堂随笔》是语文老师推荐的,她说,这本书文字非常朴实,也非常精彩,是丰子恺写的。老师对那"非常"二字特地重读,简直语重心长。这几乎是催促我,迅速从书店买了《缘缘堂随笔》回来着。看了几篇文章后,我便深信,丰子恺的散文如同他的漫画一样,为我打开了一个全新的天地。都说林语堂的文章是闲适派的代表,可与丰子恺一比,我觉得未免像大观园中的稻草村——人造的自然。很多作家为     

利玛窦的《天主教教义》初探

中国国家图书馆出版社1999年出版的《中国国家图书馆古籍珍品图录》中公布了一篇题为《天主教教义》的文献,目录编者认为作者为“利玛窦”。本文对这篇文献的内容,作者做了初步研究,认为从内容上说此文不是天主教教义,而是传教士抄写的一篇佛教经文;从作者来看,也不是利玛窦,而很可能是入传传教士孟三德或麦安东。该文献长期藏于中国国家图书馆无人问津,但作者认为1999年该文献已由中国国家图书馆正式公布,不论作者是谁,以及该文如何传入中国国家图书馆,它在中国天主教史上都有其重要的地位,应引起学界注意,展开研究。     

十大美女作家颁奖典礼

且说红楼网评选十大美女作家那天,参赛选手、大观园众位嘉宾、外地热情网友、红学学者和新闻记者等齐聚大观园,真是好不热闹。而典礼主持人,正是贾家三     

《红楼梦》惜春与《乱世佳人》卡琳命运结局相似原因探析

贾惜春和卡琳·奥哈拉分别是我国清代小说《红楼梦》和美国小说《乱世佳人》中的次要人物,但两人的家世、性格、遭际、结局也有诸多的相似性:惜春是贾府"四春"最小的一个,卡琳是塔拉庄园三姐妹中最小的一个;两人出场时年纪都很小,敏感柔弱,渐长后消极避世,沉迷宗教;惜春出家为尼,卡琳则去修女院做了修女。造成两人命运如此相似的原因,一是社会和家庭变故,二是因为两人自小就受到社会、家庭和宗教氛围的巨大影响,三是跟她们柔弱、敏感、聪慧的个人性格分不开。这两个相似性极高的小说人物形象的塑造,反映了中西文学创作中所遵循的一些共同规律,从而能够客观地把小说人物的生活和故事呈现于公众面前。