广安《邓氏分谱》

在毛毛《我的父亲邓小平》问世之后，由广安市组织编写的一本专门介绍邓小平故居的小册子——《我是中国人民的儿子：邓小平故居》出版了，该书明白无误地提到：广安协兴镇牌坊村邓氏家族的家谱，叫做《邓氏分谱》。     

孙中山1911年在旧金山

2006年11月12日，香港发行《孙中山诞生一百四十周年》邮票（参见061207），其中2．40港元票图名为“时年46岁，就任中华民国临时大总统（一九一二年摄）”。经笔者考查，这一图名有误。1996年10月，上海孙中山故居纪念馆编辑，上海人民出版社出版的《孙中山》画册，其第2部分“领导起义，推翻帝制”的辑封图片就是这张照片，说明文字为“1911年6月孙中山在旧金山（三藩市）”。[第一段]     

折射——莫奈故居

出了巴黎，离开赛纳河，穿过颠簸的乡间小路——我们此行的目的地是吉维尼，这是印象派大师莫奈的故居所在地。吉维尼位于巴黎和卢昂之间的赛纳河谷畔。画家莫奈从1883年在这里购屋，一直到1926年在此去世。莫奈故居中的花园、工作室和房舍，仍保留其生前亲自布置的模样，供大众参观。这里的一切都令人欣喜；房子有着黄色墙面和贴了瓷砖的地板、莫奈亲自挑选的家具和日本绘画、百叶窗和花园涂上了大师所挑选的绿色。莫奈故居的门前有一汪池塘，在游客纷纭的脚步中，我似乎看到了画家的足迹，他每日漫步在这池塘周围，然后就坐在这一汪池塘之…     

苏轼《贾谊论》人才思想探究

苏轼曾历仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五朝,前后达四十四年。这期间可谓宦海沉浮,历经磨难。作为二十五进论之一,《贾谊论》很好地体现了他的政治思想,即政治家要实行改革,在条件尚未成熟时,应该有所妥协,不能指望毕其功于一役;就个人而言,在遭受挫折之后,应当正确对待,不能一蹶不振。也就是说从政治的角度讲,苏轼在《贾谊论》中体现了丰富的人才思想,即要"忍、待";要"善处穷时";要"全其用",需有良好的外部环境。     

教材三题

(一)"仁义不施而攻守之势异也"何解?粤教版高中语文必修4《过秦论》原文:"何也?仁义不施,攻守之势异也。"原文无注释,《教师教学用书》翻译为:"这是什么道理呢?就因为不施行仁义,而攻守的形势也就不同了。"人教版语文必修三《过秦论》原文:"何也?仁义不施而攻守之势异也。"原文注释:"攻和守的形势不同了。攻,指秦始皇以前攻打六国、夺取全国政权的时候。守,指秦始皇统一中国之后。"《教师教学用书》翻译为:"是什么原因呢?     

“度”与“渡”辨略

"度"与"渡"是古今字,先有"度",后有"渡"。在"渡"之前,凡是表示"过"的意思,一概用"度";"渡"出现后,"度"的任务有所分化,其中"济"即渡水这一义项,由"渡"承担。但在实际使用中,分工并不严密,"度"仍可用渡水,如:犹度江河亡维楫《(汉书·贾谊传》);"渡"则不限于渡水,如:淮阴已受命东,未渡平原《(史记·高祖本纪》)。     

只有一棵老槐树——访鲁迅故居

没有想到南半截胡同那样安静干净。虽然紧邻菜市口闹市,却一下子过滤掉了车水马龙的喧嚣。绍兴会馆很好找,就在这条胡同路西靠北,大门旁的墙上有块汉白玉的石牌,写着绍兴会馆。刚进门,一个壮汉对我说：是看鲁迅故居的吧,往里走,里面院子老大了!话里话外透着老北京人的热情和客气。     

从《文心雕龙》看贾谊之“清”

刘勰在《文心雕龙》中有十三篇提到了贾谊,其中《哀吊》《体性》《才略》三篇都用“清”字来评价他.贾谊之“清”既在于他散文辞赋的语言、风格之中,更在于他的内在人格之中.刘勰对他的评价还是恰当的,用一“清”概括出了贾谊的“性”、“才”、“文”的特质.     

从曾国藩家府藏书看其档案思想及影响

随着曾国藩故居先后被国家和湖南省确定为重点文物保护单位,学术界对曾国藩的研究不断深入,也引起了档案界对曾国藩档案思想的研究。最近,笔者来到曾国藩故居——湖南省双峰县荷叶镇富厚堂,考察了曾府藏书楼,采访了曾国藩故居管理所的工作人员,拜访了在曾府管理书楼20多年的老人王席珍,