敢于“开眼看世界”的严复

100多年前,当中国还被闭关锁国的封建主义思潮所笼罩的时候,出现了几个敢于带头“开眼看世界”的人物。而启蒙思想家和教育家严复,就是这为数不多人物中的一个。他翻译的《天演论》,唤醒了一代中国民众的科学意识和开放意识。他以教育为已任,出任多所学府校长,实践其教育理念。严复生于1854年1月,福建侯官人,清末很有影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家。     

谈刘师培对中国近代史学的贡献

刘师培的史学者作配合了二十世纪初的中国资产阶级民主革命运动,表现了他的史学为资产阶级革命服务的指导思想;他的进化史观在当时的史学领域是进步的;其治史态度和方法形成了独特的风格;他对中国古代学术思想史的研究具有较高的学术价值。     

生产、消费与价值幻象

审美生产与审美消费的理论不能建立在"自由时间"概念基础之上,少数资产阶级占有的"自由时间"是出于对劳动者剩余劳动时间的掠夺,是以奴役劳动者为前提的.审美生产与审美消费不能片面剥离,马克思主义认为,生产与消费是一对辩证关系,它们相互作用又互相渗透.消费主义批判的指向应该是作为生产和消费的中介及目的的价值在当代彻底沦为了马克思所批判的"物与物的关系的虚幻形式",即价值幻象.     

安娜·卡列尼娜悲剧人生解读

安娜·卡列尼娜是托尔斯泰塑造的一个光鲜动人的贵族女性形象.她美丽善良、真诚勇敢,洋溢着青春和活力,具有摄人心魄的高贵气质.十九世纪七十年代的俄国,当封建农奴制向资本主义转变之时,安娜的身上同样存在着传统伦理思想的制约和资产阶级情调的诱惑.她一方面囿于传统的家庭伦理道德,一方面又想要过真正的情感生活,这就决定了安娜挣扎在道德和感情之间,徘徊在外部舆论和内心渴望的矛盾之中.因此,安娜的悲剧既是性格的悲剧,更是社会的悲剧.     

试论选择社会主义道路的历史必然性

在二十世纪四、五十年代，中国选择了社会主义道路，这不是以任何人的意志决定的，而是中国近代社会发展规律和中国革命发展规律的必然结果，是中国人民共同作出的历史性选择。外国帝国主义、国内封建势力、国际社会力量和资产阶级本身的软弱性和妥协性决定了资产阶级共和国方案在中国行不通。中国共产党的正确领导及其所制定的正确政策导致了社会主义制度在中国的确立。     

对清末两次维新运动的新认识

以往，人们在研究戊戌变法和“新政”的过程中，总是将这两次事件分别探讨，理由不外是戊戌变法的领导力量资产阶段改良派,而“新政”的领导力量是封建顽固派。由于人们在认识上，总认为资产阶级心良派在政治上比封建顽固派进步，因此，在对戊变法和“新政”问题的分析上，更倾向于褒扬前者，贬低后者。本人认为，对这两次维新正确的认识方法应当是将分析的重点放在这两次维新运动的发起目的和最终结果上。从这个角度讲，无论是戊戌变法或是“新政”，由于他们的基本目的一致，因此，结果也是一样的，都必然以失败而告结束。     

试析20世纪初晚清教案趋于消亡的原因

义和团运动后，清朝官员改变了仇视教会的态度，转向协作和调和。在华教会也实行自我收敛。在资产阶级革命派领导下，民众斗争矛头由教会转向满清封建专制。晚清教案逐趋消亡。     

中国民众与中国早期现代化进程

在中国的现代化进程中，怎样发现民众的力量，并建立一个代表民众利益的现代化国家，是摆在每个阶级、政党、集团面前的一个重要任务。历史证明，中国民众在中国的现代化进程中起着决定作用。     

论我国富农的阶级属性

富农实质是农民阶级中的一个特殊阶层：从政治上看，富农是农民中的一个阶层，从经济上看，富农具有剥削性，进而探析了毛泽东“富农被称为农民阶级”的根源。     

略论费尔巴哈的道德观

费尔巴哈的伦理学集中地反映了他的人本主义思想,而他的人本主义又在西方近代资产阶级“入学”或人道主义中占有突出的地位。因此,批判地研究费尔巴哈的伦理学说,可以帮助我们弄清资产阶级人性论的实质。费尔巴哈的伦理学是在批判宗教和神学的过程中逐步形成的。