中共八大关于社会主要矛盾结论的认识分歧及其后果

由于生产资料所有制改造加速完成，中共领导对社会制度转变缺乏足够的心理准备和思想准备，八大之前未能对新制度建立后社会主要矛盾进行认真研究，八大虽然对社会主要矛盾问题做出了结论。但大会主题报告没有涉及这个问题，会议议程也没有就此问题进行过讨论，因此，八大关于社会主要矛盾的结论显得比较粗糙。它在形成之初就未达到统一认识，毛泽东不赞成八大关于社会主要矛盾的结论，却又主张先不要急于修改这个结论。围绕八大作出的结论，当时的理论界进行过专题讨论，但没有形成集中的看法，无助于统一认识，毛泽东后来明确改变了八大的结论，强调无产阶级与资产阶级的矛盾是社会主要矛盾，并逐步发展到“以阶级斗争为纲”。这个改变是战略性的失误，危害是极其严重的。     

中国资产阶级改良派的妇女解放思想

戊戌变法期间，中国思想界面貌一新，作为社会普遍关注的妇女解放问题首次提到历史日程上。以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派在“天赋人权”思想的影响下，鲜明地提出了“男女平等”的主张，并在其著作《大同书》、《仁学》中深入地批判了封建伦理纲常对妇女的禁钢，猛烈地抨击了残害妇女的种种陈规陋习，指明了妇女解放的具体措施和步骤，为妇女解放运动的兴起和发展作出了巨大的贡献。     

孙中山民主法治思想评析

孙中山先生是中国现代民主法治思想的先行者，他的三民主义及五权宪政理论吸取了17、18世纪“三权分立”的资产阶级民主法治思想，并从考试、监督权方面做出了重大改进，不仅对中国民主革命进程影响深远，而且也是中国人权法治观念的一次伟大启蒙。     

中国20世纪马克思主义史学的回顾与反思

本文对百年来的中国史学进行了宏观的回顾,排列了20世纪的中国史学三个阵营,指出马克思主义史学是时代的主潮。中国的马克思主义史学可以分为五个时期,取得了很多成就,但中国史学界对马克思主义也出现了一些不同的“病症”,诸症自有其原因。虽然道路曲折,但马克思主义史学必将在开拓中前进。     

略论密尔功利主义幸福论

在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”，主张个人幸福和社会幸福的统一，强调自我牺牲的合理性：注重精神快乐，指出满足不等于幸福；强调了美德与幸福的一致性。他的幸福论具有一定的合理性，直到今天对我们仍有诸多的借鉴和启示。     

辛亥前后资产阶级在旅法华工中的活动述评

辛亥革命前后中国民族资产阶级在旅法华工中组织开展以启蒙为主的活动是资产阶级革命性质的;是资产阶级对具有中国特点的资产阶级革命理论的初步实践;在旧民主主义时期给工人以较大影响.     

论自由主义的困惑与出路

自由主义出现以来,曾经振奋了无数人的心灵,对社会的进步起到了积极作用。但由于其自身的局限性,便不断地陷入各种困惑中,虽然资产阶级努力寻求出路但仍然难以达到目的。认识这一点,对于那些迷信资产阶级自由的人们来说,是非常有意义的。     

资产阶级垂而不死的原因浅探 --读《社会主义从空想到科学的发展》的几点体会

从现实来看，资产阶级也是一个心智不断趋于成熟的阶级，他们在不触动其根本利益的前提下，采取一些适应社会发展规律的措施、纠正某些影响资本主义长远发展的做法，从而维持了资本主义的生存，延缓了资本主义的灭亡。     

历史潮流不可逆转：－试论《共产党宣言》中的“两个必然性”

1848年发表的《共产党宣言》是屹立在人类社会历史发展历程上的里程碑，是马克思主义诞生的标志。《共产党宣言》通过对资本主义经济关系和阶级关系的深刻剖析，论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级胜利”的两个必然性。本认为《宣言》诞生以来的历史发展并没有证明“两个必然性”的失败和过时，它们所改变的只是“两个必然性”的实现方式，本通过《宣言》发表后的社会主义和资本主义矛盾运动的梳理，更清楚地表明了“两个必然性”的真理性。