《申报》集邮旧闻解读之八——民信局肇事案两起

在国家邮政开办初期,各地发生了一些民信局肇事案,其中最典型的发生在上海和扬州。 据1897年2月8日《申报》8551号报道：“邮政局创始之第一日（即1897年1月30日——笔者注）,各民局收下之信件送交邮局者未能如全泰盛之迅速,遂疑及全泰盛有意抢夺生理,故邀齐同业在二马路景福楼茶肆会议。适又接到长江一带同业之电报,知各处亦因此事同业纷争,几酿巨祸。     

竺师爷的故事（一）

上世纪90年代初,宁波镇海区西水门桥竺家旧屋拆迁时发现清代竺钜封（又名修尧、巨峰）师爷遗留下来的一只旧木箱,内存老式信封、信笺函件、单据、信局经折（账折）等物。时间跨度从竺师爷1885年去江西吉安府任职至1911年辛亥革命,前后26年。经过整理后笔者曾撰文介绍个别信封,但总觉得太零乱,未能按时间系统地、客观地以实物形式还历史原貌。由于书信涉及面广,又大多被蛀蚀而破旧不堪、文字潦草,故至今日才重新整理完毕。竺师爷的信笺可分民信局封、信局经折（账折）,全泰盛信局封、甬申甬汉线轮船信客封、宁波帮人物有关书简、大清官局封等多项,触及民信局史、信客史、大清官局史、清代官僚史、宁波帮人物活动史、民情风俗史等。     

越地民间吹打的堕民文化现象研究

越地民间吹打自古盛行,早在春秋就村村建庙、庙内搭台、鼓吹百十、大吹大擂。这一极具代表性的人类文化活动如此兴盛,与集聚在这一地区的堕民群体不无关系。堕民作为吹打活动的重要主体,无论是对民族器乐乐种的发展,还是区域文化的建设与传承均发挥着积极的作用。本文试图通过对越地民间吹打活动的考察,理清吹打堕民的生成与历史嬗变,探寻地方礼俗、民间信仰等生态环境对堕民文化形成的重要影响,客观而历史性地认识、解读越地吹打的堕民文化现象。     

魏源“藏富于民”思想探论

魏源是近代地主阶级改革派的主要代表和资产阶级改良派先驱。受家庭环境影响和时代变化刺激,魏源在经世实践中形成了“藏富于民”的思想。魏源“藏富于民”思想内涵丰富,他主张藏富于农、藏富于商、藏富于工。他批判地继承了先秦儒家的“藏富于民”思想,合理借鉴了康熙、雍正、乾隆三位皇帝的“藏富于民”理念,综合吸收了其师友及清朝官员的“藏富于民”观念。魏源“藏富于民”思想具有时代局限性和落后性,但这一思想仍然有着进步的历史作用和积极的现实意义。     

浅谈经济发展对民主的作用

当今对于民主的讨论十分激烈,民主它是一个好东西,是人类文明发展的重大成果,但它为什么只成为一种主流思想,而没有在全球范围普及呢？是因为它受到经济、文化等各方面的影响,使它的扩展受到一定的限制。其中经济因素的影响作用是不容忽视的,对经济的发展在民主传播和实践上发挥的巨大作用的进一步认识有利于我们在改革发展中更好地处理这两者的关系。     

论防灾减灾中科技赈灾体系的构建

在对抗震救灾和科学重建中科技作用反思的基础上,提出了构建防灾减灾科技赈灾体系的设想,并以此为基础提出了构建"一模式五机制"的科技赈灾体系,指出建立良好的科技赈灾体系是提高防灾减灾质量的主要保障,有利于开创减灾工作的新局面.文章进一步指出了科技赈灾体系的构成、目标与方向、整合的资源对象,并就优化科技赈灾体系提出了多个对策建议.     

迎世博,拼海宝——记新华街道科普进社区活动

随着2010年上海世博会的临近,上海市服饰学会与新华街道香花居民区以结对的形式,举办了香花居委"我爱世博,我爱生活"手工制作海宝活动。这次活动旨在把世博精神带进社区,通过亲手制作世博吉祥物海宝的方式,让社区居民积极参与其中,营造和谐向上的世博氛围。     

走·走·走——语文单元教学“三步曲”

语文单元教学是时代的产物,它符合认识论的基本原理,是"教是为了不需要教"教学思想的具体实施。就现行中职语文课的特点,对单元课文的教学处理应遵循"看我走——抚你走——放你走"的教学思路。"看我走"是教其方法,力求示范性;"抚你走"是验其方法,注重迁移性;"放你走"是用其方法,讲究独立性。     

论李大钊的民彝思想对中国传统文化的继承和发展

本文从３个方面论述了李大钊的民彝思想对中国传统文化的继承和发展,指出他的民彝思想植根于当时的中国社会,是西方先进文化和中国传统文化相结合的产物。