最是书香能致远——扬州市邗江区陈俊学校“书香校园”活动掠影

<正>扬州市邗江区陈俊学校秉承"读经典的书,做有根的人"的理念,倡导学生读课外书,读名著,读经典,组织一系列活动,积极营造"书香校园",倾力打造"读书做人"特色,让孩子们在阅读中和"孔孟"对话,与"李杜"共语,从书籍中汲取营养,用书香滋养心灵。     

励志经典 青春宣言--《我的未来不是梦》歌词赏析

《我的未来不是梦》是一首经典的励志歌曲,词作者在歌中塑造了接地气的追梦人形象,发出了鼓舞人心的青春宣言,展示了青年一代为梦想而顽强拼搏的精神和坚定的信念,此外,独具匠心的艺术形式与言约旨远的语言风格也使作品极富感染力。     

一首永恒生命的赞歌--《锡林郭勒大草原》歌词赏析

《锡林郭勒大草原》是一首歌颂北疆草原的歌曲。塞外一望无际的绿色大草原,令人神往。马背民族岁月的古老沧桑,流动在草原人民滚烫的脉搏里。翻阅草原辉煌传奇的历史,曾经的金戈铁马承载着旷世枭雄,让多少后来人心潮激荡。马,是草原上的精灵;河,是草原的血脉;绿,是草原的容颜;歌,是草原永不消逝的韵律……     

后经典叙事学在新时期的多维度发展

笔者关注后经典叙事学研究第二阶段的新发展与新命题走向,指出创新和重点是探讨新引入的各个研究方法的融合和对比,以及对新的后经典叙事学流派之间关系的研究。从新叙事学研究领域、叙事学研究的历时转向、各后经典叙事学流派互融并进三个方面进行了论述,本文所讨论的后经典叙事学研究动向,不仅仅是第二阶段的发展特点,也是主要命题。     

严复“信、达、雅”视角下的《水浒传》英译本评析

本文旨在以严复"信、达、雅"的翻译标准为理论依据,结合翻译小说时译者一般应遵循的"四化"的翻译原则,对《水浒传》两译本进行比较赏析,探讨翻译理论在翻译实践中的运用,给读者以借鉴。     

嘉州画派 罗孟汀山水画作赏析

笔名孟南陵、南陵、孟汀、文汀、石鼎、白水明等。肄业于四川国医大学。1949年底乐山解放时,毅然投笔从戎,考入中国人民解放军第十军三十师文工团。孟鼎先生自幼热爱家乡山水,钟情金石书画艺术。把自己的艺术风格定位在“气势磅礴,苍劲奇拙,意境深远,热情奔放,高洁沉静”。与名书画家苏葆桢、吕林、赵蕴玉、岑学恭等人过从甚密,与李琼久、刘朝东、杨风、李道熙一起创立了嘉州画派,成为嘉州画派创始人之一。     

简淡拙健 妙趣天成黄宾虹花鸟画作品赏析

一代大师黄宾虹,以其浑厚华滋的山水画著称于世,较之山水画,他的花鸟画虽不是其创作的重点,但其在花鸟画创作上所取得的成就同样值得我们关注。清淡、简约、稚拙、刚健是黄宾虹花鸟画的艺术特色,当我们把目光从他的山水画转向花鸟画时,不难发现这里同样魅力四射,堪称是另一个世界。     

民国新“文人瓷”赏析

明确意义上的“文人瓷”,始于清成丰年间以程门为代表的文人用浅绛彩拟元人之法绘画于瓷上的瓷器。程门之子程言于1895年在“浅绛山水人物将军罐”上的绘画,诠释了文人瓷的“六如之法”（图1）。至民国时,以“珠山八友”为首的绘瓷艺人们或以新彩作画,或继续拟“六如之法”,迅速地确立了民国新“文人瓷”的地位,极大地推动了民国文人瓷的快速推广与发展。     

劲健醇厚情深意重——清王拯行书八言联赏析

王拯（1815-1876年）,初名锡振,字定甫,号少鹤,又号龙壁山人,广西马平（今柳州）人。清著名文学家,善书画、诗词,被誉为“清末广西四大词人”之一,在词方面影响较大。著有《龙壁山诗文集》、《茂陵秋雨词》等。王拯自小父母双亡,家贫如洗,7岁就投靠守寡亦贫寒的姐姐,姐姐平目靠替人洗衣维持生计,但她却不遗余力地支持弟弟读书,希望以后会有出息。王拯聪颖好学,道光二十一年（1841年）考中进士,被任为户部主事。因钦慕包拯不畏权贵,不徇私情,清正廉洁,而改名“拯”。     

浅析统计学中贝叶斯估计方法和经典频率学派估计方法的不同

通过例子比较贝《斯统计学派估计方法和经典频率估计方法的一些不同之处,解释了有些情况下贝《斯统计学派估计方法的结论更能说明问题。