甘凤池拳法——红孩拜观音

“红孩拜观音”拳又称独立拳，共有七十二式，是少林南派传统套路的一个重要组成部分，为正宗“功夫拳”，大江南北流行甚广。其拳尤重于下盘稳固，要求做到动静合一，亦刚亦柔，连绵不断，定势分明。用“快、慢、准、稳”四字可概括之。即快时如流星，慢时似行云，姿势须准确，步法要稳健。通过长期锻炼，可提高人体之素质，达到祛病延年之功效。其拳风格独特，切莫等闲视之。     

浅析陶行知的职业教育思想

陶行知是我国现代职业教育的最早倡导者之一.他针对旧中国的教育现状和社会实际,提出了以“生利”为宗旨的职业教育思想,主张教育与社会生活相结合,教学做合一.学习和借鉴陶行知的职业教育思想和实践,对深化我国职业教育改革和推动继续教育发展,具有重大的现实意义.     

“教学做合一”思想对校本研究的借鉴作用

“教学做合一”是我国伟大人民教育家陶行知先生生活教育理论的一个重要命题。从1915年起，陶行知在美国哥伦比亚大学师从杜威攻读教育学，1917年回国，1919年提出“教学合一”，1925年提出“教学做合一”。时间过去了将近80年，“教学做合一”的提法是否已经过时落伍?在基     

古诗词课堂中的教学做合一探究

从"教"与"学"两方面出发,探讨如何在古诗词教学中实现"做"的核心观。教师要从教出发,提高自身古诗词素养;从学出发,把握学生的学习心理;以师生共同的"做"为核心,实现教、学、做合一。     

《三教开迷归正演义》成书背景初探

儒，道，释三教合一，是唐宋以后中国社会思想的主旋律，而明代则是三教合一论的重要发展时期，福建莆田人氏林兆思继承和发展了历史上的三教一致说，建立了颇具特色，庞大而完整的三教合一思想体系，广为流传。本对流落海外的《三教开迷归正演义》一书的真伪及成书背景作了初步探索。     

月亮意象的文化内涵--从时空合一思维的角度论述

时空合一思维是中华民族的一个思维特点。月亮是中国古代诗词中’表现时空合一思维的重要意象，往往揭示了深邃的宇宙生命之道。月亮意象又是永恒的时空意象，常用来抒发深沉的历史人生悲慨，传达出中国化的悲剧意识。     

“五四”时期郭沫若思想新说

“五四”时期郭沫若思想的核心是“天人合一”思想,泛神论只不过是它的一个独特的表达方式或命名而已。本文从“五四”时期郭沫若对以“天人合一”为基础的传统哲学的主动追求与在此基础上形成的“人神合一”的泛神论两方面着手论述,并对这种泛神论特征作了概括,最后就近几年有关郭沫若的论争作了相应的解答。     

浅谈社会工作者的角色培养

社会工作专业的目的是培养社会工作者.中国文化价值下的社会工作者要求具备的角色特征主要表现为:积极的职业认同感,良好的心理素养,真诚的合作态度,无条件的尊重,助人自助的理念,熟练的心理工作技能.社会工作者角色的培养要在角色的扮演和角色实践中进行,学生在过程中学习角色,老师在与学生的角色扮演、实践互动中给予指导训练.在这个过程中没有纯粹的老师学生,只有社会角色的不同.实现这一培养目标的模式就是教学做合一,即社会工作者角色的生活化训练模式、实验室训练模式、社会训练模式.     

《老人与海》解读之管窥

海明威的名著《老人与海》有着多种解读方式:直观解读、宗教隐喻解读、女性主义解读等等。文章从来自中国报纸的两篇报道入手,提出在中国文化语境下,《老人与海》另有一种独特的解读方式。这种方式反映了中国传统的文史合一的观点,从而有其不可忽略的价值。     

“做中学”在职高语文“说话”教学中的运用

<正>"做中学"是美国教育家杜威的实用主义教育思想的重要体现,在我国有着深远的影响。陶行知老先生的"教学做合一"法则和陈鹤琴先生的"活教育"理论在很大程度上体现了"做中学"的教育思想,这种理论要求教师把教学过程聚焦到学生的"做"上,让学生在做中学,在学中做,让学生在做中探索,在做中体验求知的无穷乐趣,并不断产生"做"的需求。下面就"做中学"在职高语文"说话"教学中的运用谈谈