俞平伯的严谨

俞平伯在红学研究方面的贡献早得学界的肯定,但说起他的红学研究却有相当的戏剧性。他的研究开始于胡适的考证论文发表之后,但与胡适的文献考证不同,他是文学考证派。他在写《红楼梦辨》时,接受了胡适的观点:后四十回是高鹗的伪托。原因主要在三个方面:第一,宝玉变成了名教中人;第二,后四十回"文拙思俗",单调得像帐单;第三,写得过火,人物分寸掌握得不好。为了落实这个结论,俞平伯决意从文本出发发现破绽,指出这是一个"没有价     

浅析施蛰存历史小说人物心理矛盾性

施蛰存的小说长于以心理分析的手法表现人物复杂而矛盾的心理,而他的历史小说以历史人物为主角和以历史情境为背景的双重性质,使其人物心理矛盾性显得尤为突出。本文通过分析施蛰存历史小说中人物心理矛盾性的三方面表现,即圣人形象与凡人心理之矛盾,道德理念与人性欲望之矛盾,情欲与死亡之矛盾,从而研究其中的寓意。     

“当代缶庐”王个簃的艺术风范

王个簃乃吴昌硕衣钵传人，有“当代缶庐”之誉。早年追随吴昌硕，浸淫于传统化的探求；中年外师造化，深入生活探索创新，笔墨紧随时代；晚年重构新局，开笔墨设色新境界。个簃先生诗书画印，高浑郁勃，古茂班斓，堪称大师风范。其虚怀若谷、诲人不倦的美德，老而许坚的爱国爱乡情怀，更是垂范艺林。     

简论南宋淳雅派中的江西词人

南宋淳雅词派导源于江西，因而其中多有江西人，如首倡者姜夔、承继者张辑、赵崇山番、利登、俞国宝等。然而颇令人遗憾的是，这些人中除姜夔之外，其余很少为人们所知。为此，本文全面地考察分析了他们的词作，力求客观地揭示出他们词作的审美特色和整体风貌，并对他们在宋代词坛的地位和贡献作出较为中肯的评价。     

现实主义的胜利和失败——论胡风文艺理论的内部矛盾与“七月派”的小说创作

胡风力图将民族革命战争对文学的特殊要求纳入五四启蒙主义文学传统的框架之内 ,于是在他的理论中充满着两个不同话语体系的冲突。这种冲突蕴含着“现实主义的胜利”这一命题。作为七月派的理论倡导者的胡风 ,他的现实主义理论是对现实主义的丰富和深化 ,但在七月派的创作实践中 ,主观战斗精神的过度高扬却违背了现实主义 ,不能不说是现实主义的失败     

伟大著作,天才作家——谈《红楼梦》及其文学价值

《红楼梦》是我国小说艺术成就的最高峰。它是作者曹雪芹在经历了巨大变化之后用血泪写成的。多年来,研究《红楼梦》的著作很多,评点的、考证的、索引的,不一而足。但关于《红楼梦》真正的立意主旨,至今仍然是因人而异,众说纷纭。无论怎样,《红楼梦》是一部不朽的伟大著作,中国的文学史因它而增辉。     

古代小说的娱乐功能和审美功能——中国古代小说评点派研究二题

中国古代小说具有多重功能，而中国古代小说批评又具有对小说功能进行评价的责任，因此，中国小说评点派诸家对古代小说的功能问题多有议论，且不乏真知灼见。娱乐功能和审美功能是古代小说的两种重要功能，对此，古代小说批评者们作出了种种可贵的探索。     

峨眉派功夫：峨眉山孕育的武术瑰宝

峨眉山是我佛教名山,又是我国著名的峨眉派武术的发源地,有“秀甲天下”的美誉。峨眉山位于四川盆地西南缘,乐山市境内。山体纵横数十千米,主峰万佛顶海拔3099米,其高度位居内地旅游名山之首,著名的五岳皆在其下。全山草树茂密,远远望去,一片葱郁。雄浑的山势和如海的秀色相映,历来以“雄秀”闻名。山上佛寺众多,最早建立的佛寺是山间海拔1800余米处的初殿和山顶的华藏寺,均始创于东汉年间。其后峨眉佛事日盛,到明清年间,白云深处,古木奇岩之间,佛寺更多达100余处,峨眉山也因此与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山齐名,成为中国四大佛教名山。峨眉派武术因峨眉山而得名。     

平析福克纳的《献给爱为丽的玫瑰》

本文分析了《献给爱米丽的玫瑰》创作的社会及文化背景，认为作者对作品中主人公的思想和精神上的复杂性的描述，正是他自己思想和精神世界的一种反映．