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61.
湖北省孝感市孝南区是孝感市人民政府驻地,地处江汉平原北部.按照《中国语言地图集》(中国社会科学院、澳大利亚人文科学院,朗文出版有限公司,1987,香港)的意见,孝南方言归属于江淮官话黄(冈)孝(感)片[1].  相似文献   
62.
徽州民间歌谣的押韵特征   总被引:3,自引:0,他引:3  
安徽徽州是一个有着丰厚文化积淀的区域,民间流传着大量的歌谣,生动地反映了徽州地区的民情风俗,也是徽州文化的重要组成部分,很值得深入研究。从语言学角度对徽州民间歌谣的押韵特征做一番描述,以期推动徽州文化全面深入的研究。  相似文献   
63.
"训诂学"课程是汉语言文学专业的一门主干课程,旨在传授训诂学的基础理论、基础知识、基本方法与原理,指导学生综合运用所学知识提高阅读古籍、从事语文教学以及其他各种语文工作的能力。长期以来,许多高校"训诂学"课程的教学,多是偏重于课堂讲授,忽视了学生的实践创新。针对这些问题,笔者采取了一系列相应的教学改革并取得了扎实有效的成果:指导学生以读书报告会为路径,提高分析解决问题能力;指导学生调查方言与民间文化,从而以方言证古语、以方言与古语相互发证;引导学生运用所学训诂学理论知识指导中学语文教学工作等等。  相似文献   
64.
在2012年十月末我国江西省举办的艺术创作工作会议中,不仅总结了上一年该省演艺和艺术创作工作的发展建设情况,还对该省下一阶段此类型工作的发展做出了战略部署,提出了"文艺赣军"的发展战略。演唱人才作为江西省演艺工作中的重要组成,其本身素质和水平的高低,不仅会对演艺工程发展质量产生直接影响,还会影响"文艺赣军"这一战略的落实。因此,本为江西省的"文艺赣军"为立足点,就踢演唱团队的建设策略进行研究。  相似文献   
65.
何国军 《出版广角》2016,(22):29-31
方言文化对于传统文化而言具有重要的传承和传播价值,利用APP平台进行方言文化的推广和传播,有利于发挥APP平台的趣味性、新颖性和互动性特点,可引发新兴人群对方言文化学习和应用的兴趣,使方言文化这种民族文化形式与新时代技术发展充分结合,最终将方言文化的传承和推广与数字化传播的新方向相结合.  相似文献   
66.
王小龙 《现代语文》2006,24(4):85-86
东台方言是通泰方言的一个分支,东台方言中的“呃”字使用频繁。其用法与普通话相比,特点鲜明。本文根据东台方言日常对话语料库,详细描写“呃”的用法。  相似文献   
67.
遵义方言量词的构形重叠有三种形式:完全重叠式AA、嵌“大”重叠式“A大A”和嵌“把”重叠式“A把A”,前一种和普通话相同,后两种则为遵义方言所特有。本文讨论各重叠形式的语法意义及句法功能。  相似文献   
68.
方丹 《现代语文》2006,(10):84-85
一、动态助词"了" 1.动词 了 宾语,表示已经完成或结束了的动作.如: 我看了半天书.(阿看了半日书.) 一共捐了两万元钱.(总共捐了两万块钞票.) 他吃了两碗米饭.(渠吃了两碗饭.) 这段路我们走了四十分钟.(嗯段路阿人行了四十分钟.)  相似文献   
69.
北疆方言特色虚词"给"书证   总被引:5,自引:0,他引:5  
新疆北疆方言虚词“给”虽已有学者研究,但一向缺少书证。书面材料证明:特色用法“给给”不是动词的重叠,后一个“给”是助词,起加强语气的作用。“单音节动词+给”这种组合格式中单音节动词几乎没有限制。不能把“单音节动词+给+数量短语”这种格式中的数量短语都看作是补语,这里面实际有补语和宾语两种情况。对“‘把’字句末用‘给’,起第二人称祈使式作用”的观点提出质疑,认为句子的语气类型与“把”字句中用“给”这种语法结构无关。以语序来进行“给”的词性认定简单易行。  相似文献   
70.
《安康学院学报》2007,19(6):F0002-F0002
由全国汉语方言学会和陕西师范大学西北方言与民俗研究中心联合主办、安康学院承办的“第四届官话方言国际学术研讨会”于10月13日至15日在陕西安康隆重召开。与会代表共计96人,分别来自中国社会科学院语言研究所、北京大学、山东大学、厦门大学、复旦大学、  相似文献   
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