对开发美术校本课程的有关经验述评——以乌鲁木齐市三十一中关术校本课程中的剪纸为例

本文认为校本课程的开发应该考虑到学生的兴趣、学校经济等情况,从而提高“校本课程”的成功性。接着．从传承中华民族、民族文化重要性的角度,将生活与教学相联系,从学生的合作意识及学生的收获等角度对乌鲁木齐市三十一中的“校本课程”、“剪纸”的经验做出了阐述和总结。     

弘扬民间剪纸艺术，创建特色学校——校本课程的开发与实施

学校文化是学校的生命所在。没有文化铺垫的学校就形成不了特色,没有特色的学校很难打出品牌。由于学校教育活动的自身特点,校园文化体现着育人功能、导向功能、激励功能。创建健康、丰富的校园文化是学校提高办学水平、创建良好校风的重要内容,更是全面实施素质教育,改变学生知识面窄、文化修养低、办事能力差、自我约束力弱的重要途径。     

剪纸

自从读了《姥姥的剪纸》这篇文章后,我便对花样百出的剪纸产生了浓厚的兴趣。这不,一到星期五晚上,我就迫不及待地准备好材料,过了一把剪纸的瘾。     

陕西民间剪纸的符号语言类型及其文化内涵探析

陕西民间剪纸具有独特的风格和样式,其符号语言类型大致可分为四类：生命符号、繁衍符号、母体符号和辟邪符号。这些符号语言反映了人们对生活的希冀,体现着不同的地域特征,积淀着中华民族的文化底蕴。     

吕梁人民艺术家——薛光运

薛光运,笔名石人,1936年3月出生于山西省临县招贤镇段家塌村。自幼喜欢民间艺术,5岁开始学画,7岁学练民间乐器,10岁在山村业余剧团登台演戏,这为他毕生从事文化艺术工作奠定了基础。1952年参加工作,先后在晋中、吕梁等地工     

非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪纸发现、挖掘、传承保护研究

长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换。实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作。     

剪纸艺术在河东民居中装饰及应用

民间剪纸艺术在我国源远流长。在新的历史条件下,民间剪纸艺术进入河东民居,成为室内装饰设计中的重要文化元素之一。剪纸通过顶棚花、窗花、墙花、门笺的表现,以中国红、镂空等多种艺术形式应用在室内设计中,创造出具有个性的色彩表现和有品位的家居空间。室内装饰朝民族化的方向发展是研究设计永恒的课题。     

青年教师张杰的剪纸艺术

张杰,1973年生,吉林省通化县人。中国民间文艺家协会会员、吉林省满族剪纸研究会理事、吉林省美术教育学会会员、吉林省优秀民间艺术家、小学高级教师。1995年参加工作,现为通化县快大茂镇中心小学美术教师。     

黄河三角洲民间剪纸艺术简论

剪纸由劳动人民所创造,又是劳动人民所享用的大众艺术。大约因其材料易得、成本低廉、易于制作、适应面广在黄河三角洲地区普遍受到欢迎。黄河三角洲地区的民间剪纸历史久远,题材广泛,意深情长。本文以这个特殊的地域文化为切入点探讨该地区的民间剪纸的艺术特色。     

奶奶的剪纸

我奶奶80多岁了,可还是耳聪目明,样样活儿拿得起。尤其是她老人家的剪纸,简直叫人佩服之极。奶奶对我说,她的剪纸功夫,还是她的奶奶教给她的呢。在奶奶剪纸的传统题材中,表现较多的有胖娃娃和鸟、鸡狗鹅鸭、花草鱼虫、猪羊骡马等,无不蕴涵着对美好生活的希望和追求,洋溢着老一代农民自然、淳朴的真挚感