斯宾塞与赫胥黎科学教育思想之异同

斯宾塞与赫胥黎在同一时代以不同的方式为科学教育的发展作了卓越的贡献，通过比较可以发现二者的科学教育思想在思想基础，具体0内容上存在不少分歧，从中我们可以取精华，弃糟粕，科学地批判继承其中的优秀思想。     

论电视娱乐化本位

半个世纪前,英国作家奥威尔就对未来充满忧虑,认为我们的文化将成为受制文化,我们将受制于痛苦,我们憎恨的东西将会毁掉我们。而与他同时代的赫胥黎也对未来充满隐忧,不过恰好相反——认为我们的文化将成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化,我们由于享受将失去自由,我们将毁于我们热爱的东西。50年后的今天,所有的一切似乎更偏向于赫胥黎,娱乐至上已成为一种主流,但我们真的会被娱乐所毁吗?答案也许没有赫胥黎那么悲观。     

究竟是赫胥黎还是斯宾塞——论斯宾塞竞争进化论在中国的影响

晚清输入中国的西方社会进化论主要有两家:即斯宾塞的"竞争进化论"与赫胥黎的"互助进化论".仔细阅读清末报刊上的各种论著,可以发现,中国思想学术界的绝大多数人接受的是斯宾塞的学说.无论是改良派的严复、梁启超还是革命派的章太炎,无论是主张温和改革的官员代表还是激进的青年知识分子,他们都深深地打上了斯宾塞主义的烙印.     

是科学教育,还是自由教育──对赫胥黎教育思想的再认识

赫胥黎是科学教育的积极倡导者和推行者,人们习惯于用科学教育思想概括他一生的教育主张。其实,自由教育思想才是赫胥黎一生教育主张的完整概括,科学教育思想只是他自由教育思想中的一个重要组成部分。他所谓的自由教育,是一种平等教育,是提供全面知识（其中科学知识是重要的一部分）的教育,他主张不分种族,贫富和男女都应该受到良好的教育;在他所倡导的自由教育中,科学教育是其中的重要部分,他大声疾呼科学的重要性,主张用科学教育去改造传统的古典教育;赫胥黎所倡导的自由教育,还是一种全面的和谐的教育,提出要注重文学、外语、音乐、美术等学科的教育。     

读《赫胥黎自由教育论》

教育是什么？按《说文解字》的说法。“上施下效”谓之教,“养子作善”谓之育。《辞海》把教育解释为“按一定的目的和要求．对受教育者的德育、智育、体育诸方面施以影响的一种有计划的活动”．按这样的说法,教育是一种上对下、师对生、父对子施加积极影响的活动．而受教育者是被动的。必须服从,必须听话。     

赫胥黎在近代科学教育普及和发展中的作用

赫胥黎的科学教育思想引领了英国皇家矿业学院的发展，推动了实验室教学的普及，奠定了科学在学校教育体系中的合法地位，促进了科学教育重心的转移，在一定程度上协调了科学教育和自由教育的关系，深刻影响了十九世纪中期以后英国乃至欧美其他国家教育的改革与发展，对于我们当今的科学教育工作仍具有十分重要的启示和借鉴意义。     

未来电影形态

在英国小说家奥尔德斯·赫胥黎的作品《美丽新世界》中,未来世界的电影是可以通过人体的一切 器官去感知的。也就是说,你不仅可以“看”电影,“听”电影,“触摸”电影,甚至还可以“闻一闻” 电影的味道。可以想象,电影在未来将会成为光影技术登峰造极的科技载体。     

纽曼与赫胥黎自由教育思想之比较

纽曼与赫胥黎是19世纪英国著名的高等教育思想家.19世纪中叶,英国科学技术得到进一步发展,纽曼作为自由教育的捍卫者,为了维护传统大学的地位,重新解释了自由教育的价值;赫胥黎作为普及科学知识和促进科学教育运动的杰出代表,尖锐地批判传统的古典教育,积极提倡科学和科学教育,赋予自由教育以新意.比较纽曼与赫胥黎的自由教育思想,可以让我们对自由教育有更加清楚的认识,从而进一步理清科学教育与人文教育之间的联系.     

解析赫胥黎的科学教育思想

赫胥黎是科学教育的积极倡导者和践行者。他认为,科学教育的目的是完全人的培养;在教育对象上,不分种族、贫富和男女,所有的民众都应该受到教育。赫胥黎主张把科学教育引入一切学校,并为其设置了科学教育课程体系,提出了一系列科学教育的原则和方法。     

《天演论》中的热力学

达尔文的生物演化论当年最显赫的论敌不在宗教界,而是物理学者汤姆生。他以热力学为武器,对莱尔地质学与天择论长达40多年的无情批评,甚至迫使斯宾塞、赫胥黎改变了他们原先为演化构思的乐观愿景。连达尔文也只能以“不可知论”来敷衍和搪塞。这是演化论史上的著名公案。严复据以做《天演论》的赫胥黎文本,留下了这段公案的线索,但严复似乎并不清楚详情。