从《红楼梦》中赵姨娘和探春互相拒绝的言语行为分析她们之间的关系

赵姨娘,《红楼梦》中描写的荣府二老爷贾政的妾。她身份低微,生有一子一女,言行无状,常惹是生非。贾探春,荣府贾政的庶出女儿,生母赵姨娘。本文以《红楼梦》第五十五回中赵姨娘和探春的言语行为为语料,分析她与探春的关系。     

省档案局举办全省档案业务指导人员培训班

为深入推进《归档文件整理规则》学习宣贯,加快机关数字档案室建设步伐,切实提升全省机关档案工作水平,省档案局档案馆(室)业务指导处于7月28日在长春举办全省档案业务指导人员培训班。省档案局(馆)副局(馆)长赵志刚为培训班开班致辞。本次培训特邀《数字档案室建设指南》主要起草人、国家档案局丁德胜处长,以"数字档案室建设概论"为专题,为参训学员解读如何建设符合国家和社会信息化发展     

公孙龙《指物论》新解

《指物论》是《公孙龙子》中最难理解、最难解读的一篇。从几组关键概念出发,科学全面地审视文本含义,梳理其论证结构,不难发现“物”与“实”内涵上的差异,“指”与“非指”的互相关联以及“名”的确切含义;从主、客双方的论证过程看,主方对事物的认识更深、更科学,但论辩形式上却留下了偷换概念、混淆论题等逻辑缺憾;而客方的论辩没能辩清“指”的确切含义。     

荀子与赵文化三题

荀子出自赵国,少年立志,游学四方,返赵国助战议兵,主"一民"之道.荀学孕育于赵文化沃土,以"隆礼""重法"之特色而永垂史册.     

论邯郸故城发展演变及四处遗址间的关系

邯郸作为一代名城，历史文化积淀丰厚，在中国和世界上知名度很高。但是，春秋时期的邯郸城在哪里?战国时期的邯郸城在哪里?两汉时期的邯郸城在哪里?现已探明的邯郸故城四处遗址之间是什么关系?这些都是邯郸城研究中的关键性问题。过来一些同志对这些问题已经做过不少基础性的探察工作，本文在此基础上做一些进一步的考察研究，对邯郸城在春秋战国和两汉时期的发展演变情况有一个较为清晰的符合历史实际的认识。     

质子与秦质子府

春秋战国时期，质子现象颇为普遍，质子的身份、地位及受到的待遇也高于一般的使者。秦始皇的父亲秦异人就曾在邯郸为质，其住所质子府也是赢政(秦始皇)在邯郸出生和渡过童年的主要居所。从文化旅游的角度出发，结合文献考证资料，在邯郸城内设立一处秦质子府纪念馆址是可行的。     

瑶山孩子有位“90后”妈妈

江华瑶族自治县贝江乡凌江完全小学位于江华与蓝山交界的瑶山腹地,这里山路崎岖,网络无法覆盖,还时常有毒蛇出没。26岁的刘奔是这所瑶山深处的小学里一名特岗教师,是14位瑶山孩子的"90后"妈妈。再苦也要坚守初到凌江完全小学,展现在刘奔眼前的,是被巍峨大山包围的学校。老旧的木板屋、用砖头盖着老鼠     

赵文化的兴起及其历史意义

赵文化的兴起与草原文化有关。在古代，赵氏作为一个宗族，他活动的地点始终与草原上的戎狄联系在一起。正是华夏文化和草原文化这两种完全不同的文化互相冲突的结果，就形成了一个独特的、有两重性格的赵文化。赵文化的特点和精神可以概括为三点：首先，它是开放的文化，是通过不同的区域文化接触的结果；第二，它是进取的文化，是不同文化之间汲取的结果；第三，它是包容、融合的文化，是农耕文化与草原戎狄文化结合形成的结果。赵文化是我国古代最重要的区域文化之一，对赵文化进行深入的研究具有极为重要的历史意义和现实意义。     

荀子籍贯考辩

多年来对荀子籍贯的研究,大致有以下三种说法一是荀子山西郇邑人说(包括临汾说、临猗说、绛县说等);二是河南原卫国故地人说;三是河北邯郸人说.根据现有的史料和考察,本文认为荀子的籍贯为赵国都城邯郸是具有较为充分依据的.     

秦取野王与秦灭三晋

秦取野王,并以此为基地,北伐上党,韩、魏危急。韩、魏若亡,赵国便失去了屏障。因此秦取野王,奠定了灭亡韩、赵、魏的基础,揭开了秦灭六国的序幕。