基于语料库的译者主体性研究——以《雾都孤儿》十一个译本为例

本文通过自建《雾都孤儿》中文译本语料库,运用语料库研究手段,描写不同译本的译者主体性,具体采用定量和定性相结合的方法,描写各译本的各自特点即译者主体性的彰显之处,分别从词汇、句法、篇章连贯方面分析各译者在翻译过程中的创造性和独到之处的体现。     

孤儿作品使用与法律救济探析——以《著作权法》第三次修改为中心

孤儿作品版权使用问题在数字网络技术与新兴文化利用模式交互发展时期更加突出.在对孤儿作品“尽力查找”时应以使用人为查找主体而以著作权行政管理部门或其指定机构为认定主体,并遵循相应的查找原则和查找路径;使用费可参照法定许可标准并酌情考量市场因素;此外,孤儿作品的利用应延及非数字化形式;救济规则的设计则需兼顾公平与效率.     

论赵氏小品的语言修辞艺术

赵本山喜剧小品,在当今艺坛独树一帜,颇具吸引力。语言修辞艺术是赵氏小品的真正魅力所在,从语音修辞,语汇修辞,修辞格的运用三个层面探讨了赵氏小品的语言修辞艺术。     

60个中国孤儿的守护神

一部关于霍格的好莱坞电影《黄石的孩子》已经拍摄结束,在电影的网上介绍中写道:战争的裹挟、惊险的旅程、乱世的爱情,一起交织出一个真实的传奇:责任让无力者有力,爱心使悲观者前行。在你永远不知道下一刻会出现什么危险的景况中,一个异邦大男孩化身成为60多个中国孤儿的守护天神。     

爱你本来的样子

很喜欢的一句话,很喜欢的一本书。兄弟姐妹五人,住在一个村子里,他们是孤儿。决定收养他们的国王便装来到村庄里,结果,聪明的哥哥姐姐们都忙着准备最好的礼物以取悦国王.只有一无是处的小妹妹用真诚善良的心感动了国王.成为唯一被收养的孩子。     

四川省民政干部学校免费招收省内18周岁以下初中毕业孤儿

汶川"5·12"特大地震发生后,经四川省编制办公室、省教育厅同意,四川省民政干部学校增挂了"四川省志翔职业技术学校"的牌子,开始实施针对孤     

《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》

《赵氏孤儿》与《哈姆雷特》虽处于不同的时代背景与人文景观之中,但在"复仇"这一基点上仍具有可比性。二剧对复仇母题处理上的差异:就思想主题而言,《赵氏孤儿》是对社会、伦理的批判,《哈姆雷特》是对文化、人性的批判;就戏剧形态而言,《赵氏孤儿》以"故事"为中心,《哈姆雷特》以"性格"为中心;就人性刻画而言,《赵氏孤儿》是鲜明的个性与单纯的人性的统一,《哈姆雷特》是性格的复杂性与蕴涵的多义性的统一;就对传统文化、现实秩序的价值取向而言,《赵氏孤儿》是持认同和实用的态度,《哈姆雷特》是以否定和颠覆为旨归。     

失去目标的人

余秋雨先生在《借我一生》中，写到一个叫越英的人。越英是个没娘的孩子．自从父亲被匪首陈金木枪杀后．他就成了孤儿。两个年长的本家凑钱送他到吴石岭南麓去拜一位山林武师学艺．目的是为父报仇。     

没父母的孩子也是宝

2000年8月28日,广西第一所孤儿学校——南宁市明天学校开学了。她是南宁市委、市政府为失去父母的孤儿重新营造的一个温馨的大家庭。作为明天学校的一名教师,我感到责任重大。     

正义与邪恶的较量——对《赵氏孤儿》的再解读

《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,在传统文化背景下的这部元杂剧洋溢着忠奸斗争的政治悲剧意识,通过对义士形象的分析能体会到正义与邪恶的较量。此剧在元代有"不绝赵祀"的特别意义,反映了在元代那种特定历史条件下,作者以及广大人民群众对正义的怀念和崇敬之情。至此,全剧鞭挞了邪恶,歌颂了正义。