固体超强酸催化剂的应用与发展

介绍了目前重点研究的四类固体超强酸催化剂的研究现状及发展趋势。     

论孔子的自由观

上个世纪晚期，所谓第三代新儒家学者对孔于的自由思想谈论较多，但是从马克思主义的自由现来把握孔子的自由观念却是一个被忽略的问题。作者认为，孔于的自由观念很明确，而且自成体系。从历史发展的角度看，孔子的自由现完全可以和马克思主义的自由观接轨。孔于的自由观念重在行为，不在于思辨，个体的人经过长期修养把握了仁和礼，把仁和礼变为自身自然而然的行为——克服和控制情欲，处理好己与人、与社会、与自然的关系，也就获得了自由。因此，孔子的自由是个体对仁和礼的修养的最高境界。其中贯穿着自由的超功利的可贵思想，也隐藏着孔子自由观念中重视对规律把握的意蕴。正是孔子的自由观念维系着中国古代的知识分子群体。研究孔子的自由现可以进．一步看清中国古代思想史的发展脉络，尤其是对孔子美学思想含有较新认识。论文最后指出如何看待和评价孔子思想中的局限问题：孔子的局限中隐藏着孔子思想的积极因素。     

生活实际是今人与公孙龙对话的基础--评庞朴先生《重新评价公孙龙》

深掘了庞朴先生<重新评价公孙龙>一文背后隐含的智慧基础.展示出庞朴先生的国学大师风貌.作者认为,从生活实际出发,是庞朴先生哲学思维不断创新的基础.     

精密陶瓷球磨球机的现状及其发展前景

目前，国内外陶瓷球超精密加工技术主要有同轴两盘磨球机和四轴球体磨球机及激光加工等三种，随着技术的发展，同轴三盘研磨方式能获得更好的精度，必将得到广泛应用．     

自我、本我和超我的人格结构——评安娜、渥伦斯基和卡列宁的三角关系

弗洛伊德把人格结构分为三个层次：“自我”、“本我”和“超我”,并提出作品是作家白日梦的观点。《安娜·卡列宁娜》作为托尔斯泰的一个白日梦,三个主人公之间错综复杂的关系恰好暗合了作家自己人格结构中的三个层次的关系：安娜代表“自我”、渥伦斯基代表“本我”,而卡列宁代表“超我”,是作家自己人格三个层面的关系的人格化。     

Clifford分析中k-超正则向量值函数的性质

在k-超正则向量值函数和k-超调和函数定义的基础上。引入了一个偏微分方程组,然后借助这个偏微分方程组讨论了k-超正则向量值函数的性质及其与k-超调和函数的关系,最后给出了偏微分方程组可解的一个充分必要条件．     

儒道两家美学领域对"和"的不同追求

儒道两家在美学领域的终极追求都是"和",由于两家哲学观、文艺观的不同,在美学领域对"和"的追求存在明显的差异性.儒家尚"中和",要求美善统一,追求尽善尽美.道家求真尚朴,追求超功利的"大美"、"至美".儒道两家在追求"和"的过程中,即对立统一又互融互补,彼此起到了纠偏的作用.     

“恋母情结”下的人格分裂——分析《永不瞑目》悲剧产生的必然性

《永不瞑目》的爱情悲剧是不可避免的,其根源是主人公肖童的“恋母情结”下本我、自我、超我三重人格的分裂。     

迭代系统超费根堡普适性中自相似性的数值研究

对迭代系统的超Feigenbaum普适行为中的自相似性进行了全面的数值研究,得到一种不同于Feigenbaum道路的新的自相似性。这为下一步寻找超Feigenbaum普适性的重整化方案打下了坚实的基础。     

从弗洛伊德的人格结构看《雷雨》

本文运用了弗洛伊德的人格结构理论分析了《雷雨》中的人物,论证了本我、自我、超我只有和谐发展才能达到人格的平衡和健全。