超然于物外无往而不乐——从《超然台记》看苏轼对现实人生的超越

《超然台记》是苏轼散文中的名篇,该文明确阐述了苏轼的人生态度——超然于物外,无往而不乐,这也体现了苏轼对人生的真正领悟和对人生价值的深沉思考。这一思想既是他在朝廷激烈党争中急流勇退的经验总结,又是他以后战胜人生道路上遇到的种种劫难的思想武器。正是因为有了这样的思想基础,苏轼才能始终笑对人生,超越于一切荣辱、祸福和得失之外,获得内心的安适和心灵的自由。     

迷路总比无路好

一位喜欢野外探险的朋友与我分享他的幸福经历。他用“幸福”一词来形容,着实让我吓了一跳,野外探险充满危险性,迷路是在所难免的,生命朝不保夕,而他的幸福在于一种理想,一种超然,更是一种常人所不懂的兴趣。     

家居情人对对碰

这是一个崇尚时尚追求个性消费的时代。你可以耍大胆、搞创意、玩转独特,使每一件家居用品都成为一种超然的存在;也可以注实际、重实用、保留舒适,让周围的家居用品为你的惬意生活尽情服务。本期“酷型”特别奉上3对风格奇特的家居用品,它们或浪漫、或现实,时而调皮、时而庄重。如此的多面性,你一定会爱上它们!     

《无墨之画》皆是情--袁晓松散文情感特点略说

袁晓松的散文重在抒写情感，她把对往事的情怀，对自然万物的深情以及个人丰富，复杂的内心情感遵循着一个感觉——思考——领悟的轨迹表达了出来。情感平和超自，真挚感人。     

台阁名胜记赏析--超然台记

台阁名胜记是古代杂文的一种，主要以亭台、楼观或历史名胜为对象，记叙它们建造修葺的过程、历史的沿革，借此抒写作者心中的感慨。台阁名胜记以记事为缘由，重点在发挥议论，书写个人怀抱，     

论京派文学对生活的“超然”、“旁观”姿态

京派文学对生活的＂超然＂、＂旁观＂姿态并非意味着回避现实、超然世外。它要超越的是各种时髦、流行的旗帜、潮流,而超越的目的则是为了穿越表面的浮华,把握真实生活深处的内核。它并非对都市与现代生活的否认,而是一种矫正的力量,这一点对于我们如何看待和把握当下的社会具有重要的启示。     

望江南·超然合作

春未老,风细柳斜斜。试上超然台上看,半壕春水一城花,烟雨暗干家。寒食①后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶．诗酒趁年华。     

超然合记

诗歌和散文是古人最常用的两种文学样式,这两种样式既有相通的地方。更有各自鲜明的特色。相应地,我们在阅读鉴赏时也会有一些或相通或不同的方法。下面我们选取）。同一位作者为同一个事物所写的一篇散文和一首诗歌,让大家体会一下两者在表现情感和运用技巧上面的共同点和不同点。     

自然与超然——浅析朱自清《背影》之伦理意蕴及教育启示

朱自清的《背影》“干净”“老实”却又感人至深,朱自清将自然与超然的两种心境融于朴实平常的文脉中,通过情绪、情感、情怀分层构建,将父子间的“怒”“爱”“和”对号入座安放其中,各不避讳却又整体和谐,进而产生巨大的情感张力以及浓厚的伦理意蕴。为此,阐述了《背影》的自然心境及现实伦理,分析了《背影》的超然心境及理想伦理,从《背影》中得到情感教育启示,不仅为散文创作开辟了新的人本主义视角,还为当前进一步发挥大学语文教学的情感教育功能提供了新的思路。     

国民政府主计处的运作及其困境(1931—1949)

国民政府主计处设于1931年,设立初衷是加强国民政府的财政监督。主计处致力于提高国民政府财政管理的现代化、科学化水平,在一定程度上扭转了以往财政紊乱的局面,对澄清吏治亦有重要贡献。主计处依据超然主计的理念而设。超然主计制度是一种先进科学的制度,但受限于客观环境,主计处的运行存在诸多问题。派系政治也让财政监督的效果大打折扣。