乐器演奏教育的心理减压法初探

“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性,曾益其所不能.”这是一个艰难的过程,一个磨砺的过程,同时也是一个成功的过程,这不仅仅是一个外在过程,更是一个心理过程,是一种心灵的状态.音乐演奏艺术也是一种心灵成展的过程.器乐演奏减压法是从两点出发:(1)器乐演奏者的内心超越力量;(2)器乐演奏者固有的身体记忆法.     

在写作中燃烧超越生命平凡的激情

<正>作文教学是语文教育的重要组成部分,同时也是语文教学中教书育人的有效手段。"作文如做人,我手写我心"。这是所有语文人都熟知的作文教育名言。作文写作的目的不仅是让学生学会遣词造句、谋篇布局、选材立意,更重要的是让学生学会认识生活、思考生活、热爱生活,进一步去明白人生道理,明确人生意义,激发生命能量,燃烧生命激情,实现生命跨越,实现作文教育中"以     

关怀与超越:教师远程研修的文化愿景

教师远程研修基于主导者的关怀与参与研修教师自我超越愿景的契合,通过唤醒激励与氛围感染,学思扬弃与研习创生,放下敞开与分享合作的文化培育,培育持续践行自我超越信念,体验专业幸福的远程研修共同体文化。     

恩格斯与列宁关于真理问题探讨的比较

在马克思主义发展史上恩格斯和列宁都有关于真理问题的探讨,根据时代提出的问题,两人都在坚持真理上的唯物论和辩证法方面维护了马克思主义的历史地位。恩格斯在《反杜林论》中针对杜林的永恒真理强调真理的条件性,列宁在《唯物主义和经验批判主义》中针对俄国的马赫主义强调真理的客观性,列宁对恩格斯继承和发展的地方在于探讨了关于实践标准的辩证性问题。恩格斯和列宁的真理观自提出以来就受到了来自马克思主义内部和西方哲学界的质疑和挑战。关于真理问题的探讨是对马克思主义真理观的丰富和发展,在马克思主义发展史上以及对当前中国的社会建设具有重要的意义。     

黔北俗语的包容与超越

黔北俗语数量大,品种多,层次和内容非常丰富,它们充分表现出黔北民间对各种关系诸如社会关系、人际关系和文化关系复杂多面的认识。黔北是一方四汇之地,四方移民及其风俗,通过其对立矛盾俗语的联结、济泄、转化、融合,最终完成其艰难的超越。     

教育,要回到人!要慢慢来!

在教育劳动中,人与人之间关系由工具决定。实物工具决定了传统教育是年长一代向年轻一代传递知识或文化的活动。数字化工具使获得知识和文化的速度和效率大大提高。技术似乎可以取代教师、学校和教育。但是,教育不是训练、培训和塑造。教育需要回归,要回到人!要慢慢来!摘要     

响应时代感召、广聚行业力量、助力产业发展——中国互联网协会互联网工业应用委员会即将成立

<正>当前,世界正处于新一轮技术创新浪潮引发新一轮工业革命的开端,其核心就是信息网络技术的应用。信息技术特别是互联网技术的发展和应用正以前所未有的广度和深度,加快推进生产方式、发展模式的深刻变革,尤其是对传统工业的发展方式带来颠覆性、革命性的影响。在我国,互联网发展迅猛,已演变为社会生产的     

大学生自我超越进程研究

朝气蓬勃的当代大学生面临现在社会激烈的竞争环境，有机遇也有挑战，如何把握机遇应对人生的挑战，超越自我，实现从现实自我向理想自我的转变，是一个有待我们深刻思考的问题。本文分析了大学生自我超越的六个阶段，提出了自我超越实现理想自我的进程，希望能对当代大学生的人生规划有所启示。     

论高等教育对社会的适应与超越北大核心CSSCI

高等教育具有适应社会与超越社会的双重性质,适应性是其存在的合法性基础,超越性是其本体价值的体现。两者失衡于高等教育系统本身有限的反应能力与超负荷的外部环境需求,但实质上体现了对高等教育本质不同认识的冲突。我们应从历史性与发展性的角度把握两者关系,合理平衡高等教育的外部需求与内部反应能力,探索和提升理论的包容性,将历史、逻辑与实践相结合,实现高等教育适应社会与超越社会的和谐共进。