高等教育市场化的选择与超越

高等教育市场化是当今世界各国高等教育的基本发展趋势和必然选择.在我国,长期为政府所控制与垄断的高等教育也日益凸显其市场化特征.然而,要使市场在高等教育发展中产生良性作用而不走入市场化极端发展,就需高等教育始终与市场保持距离,对市场化加以有效选择.这样高等教育才能始终引导社会发展,使“象牙塔精神”永存.     

论西方悲剧中的悲剧人

悲剧曾是西方文学中至高的文学样式，在某种程度上可以说，悲剧精神是西方文学的灵魂。悲剧精神主要凝聚在西方历代伟大的悲剧家所塑造的形形色色的悲剧人身上。深入研究西方悲剧中的悲剧人，有助于对西方悲剧精神的把握。本文认为西方悲剧中的悲剧人的根本特征是他们具有实现自由人格的强烈要求，具有强烈的超越冲动。他们对苦难不屈不挠的反抗精神正是西方悲剧精神的核心。     

论文学的诗意价值与艺术潜能

文章提出了文学具有区别于社会学、心理学、伦理学的独特价值，即“诗意价值”，指出“现实形式”正是艺术的诗意价值之所在，同时还探讨了现代文化语境下文学所具有的解放功能、批判功能、超越功能。     

改变 创新 超越——幼儿体育活动变变变

教师要在体育活动中创设自主快乐的活动环境,提供自主探究的活动材料,激发幼儿活动兴趣,发掘幼儿运动潜能,促进各项体能的提升与超越。践行《幼儿园教育指导纲要(试行)》的精神,在体育活动的"改变"上寻求突破。     

大胆探索,勇于进取的青年科学家盛承发

盛承发,中国科学院动物研究所副研究员.1978年考取我国著名生态学家马世骏教授的生态学专业研究生,1981年获理学硕士学位.此后继续在马教授指导下,-承担棉虫攻关项目中的“华北棉区第二代棉铃虫经济阈值”课题     

论"意境"的内蕴——唐人绵延不绝的超越体验

在以往的研究中,"意境"仅仅是作为一个诗学概念或审美理想被人们广泛接受,但实际上它更多地是一种哲学思想和人生观的展现.唐人追求一种诗歌的"意境",实质上是在追求一种具有超越性的人生.这种对超越性人生的追求,尽管贯穿整个文化史,但无论是在此前还是之后,都未有在唐代时所展现的蔚然之势.同时它与在其他朝代所呈现出来的厌世性超脱也有着根本性区别.可以说,"意境"说的产生,正与唐代在中国古代史上的中间位置相照应,是人生精神达到盛世状态在艺术中的具体表现.     

刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越

"屈原放逐,乃赋《离骚》",由此奠定了中国贬谪文学的传统基调——骚怨。中唐诗人刘禹锡无罪遭贬,远弃蛮荒23年。他在贬谪时期的创作,继承了屈骚精神,又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题,形成了自己放旷与自适的风格。     

向死存在——试析海德格尔《存在与时间》中的死亡概念

在《存在与时间》中海德格尔论述了其独特的生存论死亡观,对死亡的分析是他建立这样一种生存论的先决条件和重要环节,只有通过对《存在与时间》中死亡概念的内涵加以把握,才能真正解读其中死亡问题,揭示出存在的意义所在。     

超越职业倦怠,做一个幸福的班主任

我们常说,要让学生快乐成长,幸福生活。可是,我们忘记追问:要让学生快乐、幸福的前提是什么?诚然,前提条件不止一个。但是,由阳光、幸福的班主任来管理班级,却是孩子们能够快乐、幸福的一个必备的前提条件。带着这种观点,我们放眼四望,我们的班主任都是阳光、快乐的吗?非也!教师是条扁担,一头担着学校的要求,一头担着学生的心愿。上被政策领导压迫,中被舆论家长乱扯,下被学生无情折磨,做班主任就注定了水深火热、‘前途无亮'。……精疲力竭,充满职业倦怠感,这是时下一些班主任心境的真实写照。为什么职业倦怠?客观困境是什么?主     

马克思对黑格尔市民社会理论的批判与超越

市民社会在马克思早期著作中占有重要的地位,在遇到林木盗窃法以及关于摩塞尔地区农民贫困原因的论战等物质利益的困惑后使他感到黑格尔国家和现实的对立。马克思通过对黑格尔市民社会理论的批判认识到市民社会决定国家和法,并促使他从政治经济学中去解剖市民社会,从而实现对黑格尔市民社会理论的超越。