说说交友

朋友,在物欲横流、人情浇薄的现实世界,无疑是一个温馨的字眼。在我的心目中,朋友应该是一泓清澈见底的泉水——时刻为我们的心田送去一片清凉;也应该是茫茫黑夜中一颗明星——在我们迷茫时给你希望;更应该是一面明镜——让我们看到自己的不足,能够使我们更加完美。     

基于“数学现实”的课堂教学实录与反思——以“一次函数与二元一次方程”教学为例

遵循数学发展的动力不仅来自于生活,还有很多重要的数学分支就来源于数学现实的特点,从教材的编排体系出发,结合"一次函数与二元一次方程"的教学实录,提出基于"数学现实"的课堂教学的三大路径,即"目中有人"是基于"数学现实"的课堂教学的前提,"心中有数"是基于"数学现实"的课堂教学的核心,"教学评一体化"是基于"数学现实"的课堂教学的关键.     

在写作中燃烧超越生命平凡的激情

<正>作文教学是语文教育的重要组成部分,同时也是语文教学中教书育人的有效手段。"作文如做人,我手写我心"。这是所有语文人都熟知的作文教育名言。作文写作的目的不仅是让学生学会遣词造句、谋篇布局、选材立意,更重要的是让学生学会认识生活、思考生活、热爱生活,进一步去明白人生道理,明确人生意义,激发生命能量,燃烧生命激情,实现生命跨越,实现作文教育中"以     

关怀与超越:教师远程研修的文化愿景

教师远程研修基于主导者的关怀与参与研修教师自我超越愿景的契合,通过唤醒激励与氛围感染,学思扬弃与研习创生,放下敞开与分享合作的文化培育,培育持续践行自我超越信念,体验专业幸福的远程研修共同体文化。     

恩格斯与列宁关于真理问题探讨的比较

在马克思主义发展史上恩格斯和列宁都有关于真理问题的探讨,根据时代提出的问题,两人都在坚持真理上的唯物论和辩证法方面维护了马克思主义的历史地位。恩格斯在《反杜林论》中针对杜林的永恒真理强调真理的条件性,列宁在《唯物主义和经验批判主义》中针对俄国的马赫主义强调真理的客观性,列宁对恩格斯继承和发展的地方在于探讨了关于实践标准的辩证性问题。恩格斯和列宁的真理观自提出以来就受到了来自马克思主义内部和西方哲学界的质疑和挑战。关于真理问题的探讨是对马克思主义真理观的丰富和发展,在马克思主义发展史上以及对当前中国的社会建设具有重要的意义。     

黔北俗语的包容与超越

黔北俗语数量大,品种多,层次和内容非常丰富,它们充分表现出黔北民间对各种关系诸如社会关系、人际关系和文化关系复杂多面的认识。黔北是一方四汇之地,四方移民及其风俗,通过其对立矛盾俗语的联结、济泄、转化、融合,最终完成其艰难的超越。     

现实题材纪录片讲好故事的思考

无论是历史文献纪录片还是现实题材纪录片,它的主要功能就是讲故事,但讲什么故事、如何讲故事、讲给谁听,这里面却大有学问.本文认为,现实题材纪录片的审美表征主要体现在作品的纪实美方面,通过反映现实生活来表达时代主题.作为城市电视媒体,要积极利用纪录片这个有效载体讲好现实生活中的精彩故事,路径应该是在寻找社会热点内容、采用线性叙事结构的基础上,丰富视听传播符号.     

教育,要回到人!要慢慢来!

在教育劳动中,人与人之间关系由工具决定。实物工具决定了传统教育是年长一代向年轻一代传递知识或文化的活动。数字化工具使获得知识和文化的速度和效率大大提高。技术似乎可以取代教师、学校和教育。但是,教育不是训练、培训和塑造。教育需要回归,要回到人!要慢慢来!摘要     

漫谈初中历史课堂教学四重境界

刚从事初中历史教学的时候,面对着时常被贴上"枯燥乏味"、"死记硬背"等标签的历史课堂,我总是有一种强烈的"无力感"——学科地位尴尬,遭遇师生冷眼,却无能为力;三维教学目标形同虚设,价值观构建效果苍白无力;课堂教学花样百出,学生却兴致索然,感到有心无力。这种"无力感"使我常常恐惧和担忧,甚至开始对教学失去了信心,将历史课定位为学生不喜欢的"说教课"、"副科",将自     

职业教育学中国化的思考

<正>唐锡海、肖凤翔在《职业技术教育》2014年第13期中撰文,从中国职业教育的现实诉求、职业教育学中国化的契机、职业教育学中国化的理路三个层面,对职业教育学的中国化进行了思考。职业教育学中国化是时代和历史发展的必然,中国职业教育的现实诉求体现在三个方面:1.职业教育学自身发展诉求。在发展过程中既引进和学习西方职业教育学的精华,又移植普通教育学的内容。2.职业教育实践改革的需要。研究职业教育理论的同时,从现实问题出发,加强建设中国特色的职业教育实践改革。3.职业教育学走向世界的必然