从“小团圆”到“大团圆”——龙门农民画四十年图像叙事流变

龙门农民画自20世纪70年代发轫以来,因其图像叙事的可解读性、持久传播力为乡民所熟识。随着中国改革开放、乡村振兴,龙门农民画通过程式化视觉语言、符号化图像、国家化观念阐释了从“小团圆”到“大团圆”的图像叙事流变,充分证明“团圆”是我国人民普遍认同的文化价值。华夏民族的团圆文化在龙门农民画中无论是作为主题还是表现形式,都有着丰富的体现;团圆在中国人的观念中既是天伦之圆、夫妻团圆、亲人团圆、骨肉情深、家庭和睦,也是国家统一、社会和谐、共同奋进“,团圆”成了中华儿女追求的生命情调、生命境界。     

西湖锦鲤跃龙门

升班马夺冠军。金立手机杯围甲联赛每轮均有精彩,有时创造奇迹。苏泊尔杭州队,2009年刚入围甲,面对一众围甲列强,似乎他们本应考虑如何奋战一年,以求保级。什么叫初生牛犊不畏虎,苏泊尔杭州队以实际行动做了最好的注解。     

图解武当五行养生桩

武当五行养生桩是武当道学专家、全真教龙门派第22代传人武当纯阳门一代宗师刘理航所传承的正宗长寿养生功法之一。它的特色在于运用后天八卦之理,应对五行（金木水火土）,通过特殊的肢体运动方式,作用于五脏（心肝脾肺肾）,使身体得到综合性保健。有云：“骨者肾所主,力者心所主,筋者肝所主,气者肺所主,肌肉者脾所主。”练好此功,可达到筋壮、骨壮、肌壮、气壮、力壮等内壮强身,还可达到精足、气充、神溢而祛病延年的独特效果。     

武当龙门派十三形浅解

龙门十三形是武当全真龙门派（简称武当龙门派）拳法的灵魂,始终贯穿于每一个拳术套路之中,且以身手步法协作的应用形式出现,是形成龙门派拳法特征的关键。诸如狼形取其奔之意,坐腰而出,身步相欺,蹿闯扑杀,名曰“狼奔”;猿形取其灵,身严步灵,手惊心灵,身手之快,迅捷异常,名曰“猿灵”。     

万历国舅修道武当（上）

我们在对武当山区进行的道教遗迹考古调查中,发现了一批有关龙门派的珍贵碑刻资料,对研究明清龙门派历史有重要史料价值。其中,金沙坪凝虚观现存万历四十三年（1615年）《皇帝敕谕武当山遇仙坪凝虚观主持及道众人等》及万历皇帝命遇仙坪全真道人李玄成建醮碑记等尤为重要,它揭示了万历皇帝舅舅李玄成修道武当凝虚观的历史之谜。     

《地质学》杂志刊出汶川地震同震地表破裂研究成果

<正>2008年5月12日14时28分发生在青藏高原东缘龙门山推覆构造带中段的汶川地震(Mw=7.9)是一次震惊世界的灾难性地震,也是一次罕见的逆冲斜滑型特殊地震,发生在GPS监测到低应变速率的龙门山区,并出现了多条断裂参与地震破裂     

明代嘉靖以来道教的发展与崂山道教的中兴

中国北方的全真道在金、元时期曾经兴盛一时,至明代开始走向衰落。然而,明中叶嘉靖时期以来,因皇帝的崇尚,道教地位又得到一定程度的提高。在民间,很多高道开宗立派,为道教的繁荣做出了巨大贡献。作为全真道支派的崂山道教,也一度中兴,不仅在民间产生了广泛影响,也引起了朝廷的重视,龙门三大派的创立,即是其兴盛的重要标志。     

背跃式跳高中的力学分析

跳高运动是一项历史悠久、开展普及、受到广大人民喜爱的运动。在跳高运动史上,十九世纪的跨越式、剪式跳法无法逾越.1.80米高度,直到20世纪出现滚式跳法,继之以俯卧式和背跃式跳高才突破2.00米大关,目前世界纪录已达2.45米。这些跳法的改进一直与人类对力学和运动学的认识及应用密切相关。     

基于CDIO工程教育理念的实验教学设备研制

根据CDIO工程教育理念的基本要求,开发了模拟真实工程环境下龙门吊车的模块化单摆实验教学设备.以工程项目设计为导向、以工程能力培养为目标,设计了以吊运过程平稳性和快速性为总体控制目标的实验教学内容,并设计了多层次、开放式的实验指导和系统设计参考系统.该方法设计的项目实验使学生在完成项目的构思--设计--实施--运行的过程中主动探寻学科知识,提高综合能力和工程实践能力.     

论江南市镇经济与龙门派之关系

市镇经济在明清时期的江南社会得到跨越式大发展。龙门派以王常月为发端盛行于江南,不可避免地要受到市镇经济的深度影响,显露出宗教发展与地域经济之间的关系:第一,市镇经济的兴盛产生了富商阶层,而富商阶层为江南龙门派的发展提供了重要支持;第二,江南龙门派形成了"以宗坛为中心,以下院为辐射点"的宗教网络,这种宗教网络与江南市镇的地域分布之间具有某种内在联系;第三,以闵一得为代表的龙门高道提出了道教"医世"思想,这一思想的提出与大量富商加入龙门派的历史事实之间具有不可割裂的内在联系。