回鹘葛啜王子身世考——重读《故回鹘葛啜王子墓志》

自从2013年公布《故回鹘葛啜王子墓志》以来,学界对该墓志极其关注,并进行了研究,在很多方面已达成共识,但对墓主葛啜王子身世问题存在较大分歧。笔者将该墓志与其他史料对比研究后认为,葛啜王子是骨力裴罗之孙、车毗尸特勤之子,是磨延啜可汗的侄子、牟羽可汗的堂弟。     

李贺"鬼诗"渊源及审美特征

李贺是中唐时代一位独特的诗人。家世的衰微、时代的局限,身体的赢弱,将他经世治国的理想抱负击个粉碎,所有这些促使他开始对人生、命运、死亡进行思索。他的“鬼诗”寄寓了对现实的厌恶和对理想的探索。在艺术上,“转益多师”,注重人物心灵,朦胧晦暗的意象,以及超常的想象与幻想,形成一种幽峭冷艳、荒诞虚幻的审美风格。     

李贺诗歌中病态倾向原因探析

从社会情状、身世遭遇和气质风度三个维度入手，寻求唐代大诗人“鬼才”李贺诗歌创作的病态原由，为解读特定经历中文学个体的美丽设定一种思考的视角。文中论述，先从中唐病态的社会状况寻找李贺的病态心理、病态的人格和病态意象的个由，再从诗人高贵的身世和卑微的现实矛盾寻找生命个体的精神痛苦，最后从审美视角寻找作品的怪异标新。     

许景澄早年经历与思想初探

许景澄是近代外交史上的重要人物,长期驻使国外,对中德、中俄外交贡献良多。他受命出使西洋时三十九岁,人生已至不惑之年。对他出使之前的这段人生经历,过往论述往往湮没不彰、语焉不详。实则这是他品格、学识与思想器局的重要形成期,这一时期,他由传统教育下的翰林儒生,蜕变为通达时务的知识分子。     

杜甫的身世之说

杜甫(712-770),字子美,生于唐河南府巩县的瑶湾村(今河南巩义市境内),因远祖杜预为京北杜陵(今陕西长安县东北)人,所以杜甫常自称“杜陵野老“”杜陵布衣”。祖上原籍襄阳(今属湖北),后来才迁居巩县。杜甫出生于一个书香门第,也是一个世代为官的家庭,远祖杜预,在晋朝时期任征南     

浅论李煜词的特点

李煜的词在我国词坛上具有独特的地位和影响。从帝王到阶下囚的身世变化,对他的词风产生了根本的影响,在感情 抒发、形象塑造、语言运用等方面形成了独创的艺术风格。     

曹操诗歌之悲情探源

曹操诗歌中的许多篇目呈现出一种感人至深的悲情美,这种审美风格的形成以诗歌主体悲天悯人的外向情怀和悲怆难言的内在情感体验为基础。具体说来,曹操诗歌之悲情源出于时代苦难的巨大阴影、社会与政治理想追寻的艰难以及个人家世背景之卑微幽隐。     

浅论《镜花缘》的讽刺艺术

作为明清小说名作的代表,《镜花缘》除了具有生动离奇的故事情节,光怪陆离的想象世界之外,其艺术价值还表现在小说的讽刺艺术上.和古典讽刺小说巨著《儒林外史》相比,《镜花缘》的讽刺技巧概括起来主要有三点:戚而多谐;婉而多讽;寄寓讽刺和现实性讽刺相结合.其中,寄寓性讽刺和现实性讽刺相结合是《镜花缘》的独创.     

怎一个"怨"字了得--简论张籍诗对妇女问题的关注

中唐诗人张籍写了大量的诗篇来反映当时的妇女问题,体现了诗人敏锐的观察和深沉的思考.这些诗篇以"怨"字为切入点,从冷遇、离别、和亲、被休等多方面对古代妇女的不幸遭遇进行了考察,表现了她们不满现状的抗争,寄寓了诗人深切的同情.是唐诗中很值得注意的现象.本文针对这些作品作了比较详细的分析,从反映社会的深度和广度上对张籍的地位给予了充分的肯定.     

灵魂的寄寓:《长夜漫漫路迢迢》中“家“的情结解读

尤金·奥尼尔一生创作了近50部戏剧,其中大部分都体现了作者的悲剧意识,这与剧作家本人痛苦和悲伤的生活经历有着密切的关系。其笔下人物的悲剧大都来自于人的欲望与追求、梦想与现实之间的冲突。奥尼尔的自传体戏剧《长夜漫漫路迢迢》更是他与家人以及家人与家人之间爱恨交织的写照,是他对自己身心无家可归之痛的宣泄,希望以情感来替代曾经的愤懑,为自己的灵魂寻找最后的寄寓。