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101.
102.
本文从如何处理青少年时期,生长发育规律与发展身体素质的关系,提高身体素质与改进掌握跨栏技术的关系等方面阐述了青少年跨栏运动中身体素质训练的重要性.体现了身体素质训练在培养青少年优秀跨栏运动员中的作用. 相似文献
103.
多种智力包括:词语智力;数学一逻辑智力;空问视觉智力;身体动觉智力;音乐智力;人际关系智力;自我意识智力和感受自然智力。每一种智力领域都是通过具体的才能、技能和兴趣表现出来的。这八种智力对学生一生的发展是同等重要的。在生物实验教学中应给予同等的注意力,促进学生各种智力的协调发展。 相似文献
104.
105.
106.
妈妈实验:
我家的小布丁,刚刚4岁,他对心脏感到特别的好奇,或许是动画片和小人书看多了,时常问我:“妈妈,你说人的心脏是干什么用的啊,为什么心跳没了,人就死了呢?” 相似文献
107.
"推门课"能不能推?作为这种特殊的听课方式,在教师中引起强烈而广泛的争论。反对者认为,"推门课"是对教师权益的侵害,是对师生不尊重,这会引起教师心理危机,是管理观念落后的表现。 相似文献
108.
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葛红兵 《商丘师范学院学报》2000,16(5):1-6
本命题基于这样的分置纯粹伦理学(或理论伦理学)、规范伦理学(或实用、实践伦理学).纯粹伦理学是理想的、概念的,它关注终极合理性,并不要求直接的现实性.纯粹伦理学由个体的、"身体性"的人出发,也在终点上回到这个"身体性"的个人,"身体"构成它的逻辑起点.纯粹伦理学是一种反对传统的身心二分法的以身心一体为基础的新的伦理学--自体中心的伦理学它呼唤一种崭新的自体中心的道德,这种道德将依持"人"的感觉而不依靠神的意志,依靠"人"的自我意识而不是依靠外在超越主体的威权;它坚持身体的人作为唯一道德主体的地位,坚信善就存在于我们的身体性存在之中;人不仅是身体的人,还是个体的人,自体中心的伦理学的中心基点是,人类的道德实体是个人.纯粹伦理学要求建构一个后上帝、后圣人的道德精神,强调人在规范伦理学道德教条面前的主体地位;强调个人对于公共信念的否定权与认同权的一致;它不否定道德的共通与共同,但对于规范伦理学的保守性甚至反人道性具有更强烈的主体自觉和更主动的叛逆意识. 相似文献