古典诗歌写作艺术琐议

我国古典诗歌中描写手段的发展是日臻完善的，这种完善的过程在形容美女的诗歌中表现得很明显。作为艺术手段的铺陈描写，它从对形象的正面描写发端，经历了侧面烘托，再发展到效果性细节的形容，逐渐趋向于丰富和完善。集中是构成诗歌形象不可缺少的重要因素之一，但它同时又是其他文学形式所共有的审美要素之一，因此将其列为诗歌审美规范的独具的重要特征，显然是不恰当的。     

顾拜旦构建了现代奥林匹克运动的理论大厦

通过对现代奥林匹克运动产生的背景和顾拜旦的言论等文献的分析,认为:顾拜旦把人的和谐发展与世界的和平发展作为现代奥林匹克运动的出发点,通过奥林匹克的文化活动培养和教育青年.为了保证奥林匹克运动理想的实现,他设计了各种仪式、文化活动,制定了各种制度保证奥林匹克运动的神圣性、独立性和纯洁性.顾拜旦架构的奥林匹克运动既继承了古代奥运会的宗教精神、教育价值和审美艺术,又根据历史条件赋予时代精神,提出了崇高的奋斗目标,使现代奥林匹克运动连接了古代文化、现代精神和未来理想,成为促进人类的和谐、和平发展的社会文化活动.     

仙山琼阁 理想境界——《我的空中楼阁》教学探美

在现行高中语文教材中，仅就美学意蕴而言．李乐薇先生的《我的空中楼阁》是一篇登峰造极之作。文章篇幅不长。但称得上是一座小型的文学“富矿”．这给执教的教师提出了严格要求．一是必须具有较高的文学修养和丰富的审美经验，有一双善于发现美的“慧眼”：二是要掌握一定的授课艺术。能解读出作品中蕴含的美学元素，交给学生一把探宝的钥匙，自行探宝．学有所获。     

再谈电视庸俗化——兼与解玺璋先生商榷

早想就《南方周末》(2002年4月25日)《崔永元炮轰电视庸俗化》和解玺璋先生的《电视为什么不能庸俗化》(同     

近代上海服饰变迁与观念进步

文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代…     

论少年篮球运动员的防守训练原则

结合篮球教学和篮球比赛的实际，以及在查阅相关文献资料的基础上，对少年篮球运动员的防守训练进行了阐述，指出了少年篮球运动员防守训练的九条原则，目的是为广大的少年篮球运动员教练员进行防守训练提供参考，从而提高我国篮球运动员后备人才的竞技水平。     

论体力活动与学校体育

深入探讨了体力活动的定义、理论意义，体力活动在学校体育中的理论地位以及体力活动的相关知识和技能对学生体育实践的意义，以引起学校体育工作对这一概念的重视。     

田径运动员夏季比赛服用活血皇浆抗运动疲劳观察

根据中医内科辨证,因时制宜原则,选用活血皇浆供田径队队员参赛服用,观察其增强身体工作能力和抗疲劳的作用。研究表明,运动员在服液后PWC170的绝对值和相对值以及VO2max绝对值明显提高(P<0.05或<0.01),安静时和亚极量负荷后15min血乳酸(BLA)显著降低(P<0.05或<0.01),血乳酸(BLA)的10min清除率的百分数(RdL10min%)明显增大(P<0.01),服液期间运动员主观感觉和观察无异常,心电图监护未发现运动性疲劳征象,比赛成绩提高和持平者占82.76%。