纯粹伦理学通论

本命题基于这样的分置纯粹伦理学(或理论伦理学)、规范伦理学(或实用、实践伦理学).纯粹伦理学是理想的、概念的,它关注终极合理性,并不要求直接的现实性.纯粹伦理学由个体的、"身体性"的人出发,也在终点上回到这个"身体性"的个人,"身体"构成它的逻辑起点.纯粹伦理学是一种反对传统的身心二分法的以身心一体为基础的新的伦理学--自体中心的伦理学它呼唤一种崭新的自体中心的道德,这种道德将依持"人"的感觉而不依靠神的意志,依靠"人"的自我意识而不是依靠外在超越主体的威权;它坚持身体的人作为唯一道德主体的地位,坚信善就存在于我们的身体性存在之中;人不仅是身体的人,还是个体的人,自体中心的伦理学的中心基点是,人类的道德实体是个人.纯粹伦理学要求建构一个后上帝、后圣人的道德精神,强调人在规范伦理学道德教条面前的主体地位;强调个人对于公共信念的否定权与认同权的一致;它不否定道德的共通与共同,但对于规范伦理学的保守性甚至反人道性具有更强烈的主体自觉和更主动的叛逆意识.     

永远的追寻——就女性"躯/身体写作"谈女性解放

女性写作是1990年代中国当代文学创作中的一道颇为靓丽的景观。在这道景观中,女性的躯体呈现为一个醒目的主题。这一主题的凸现在当下的文化语境和社会环境中有着历史的必然性和合理性:“躯／身体写作”是当代女性意识复苏的产物。是“浮出历史地表”的女性自觉地思考自己价值的性别写作,它将为在社会中建立起一种自由的女性话语空间而起到积极的作用。从“躯／身体写作”的理论与实践思索“女性解放的命题”,发现当代女性在女性解放的道路上明显前进了一步,但距离女性解放的终极目标却仍然路途遥遥。或许,这本来就是一个永远在追寻的命题,永远也难以得到圆满解决的命题。     

睡懒觉的六种害处

冬天来临，寒风刺骨，年轻的爸爸妈妈休息日喜欢恋被窝，孩子在暖洋洋的被窝里自然也是乐不思蜀。有时，一家三口能睡到赢阳高照，才慵懒地起来。殊不知，这一睡，孩子的身体受到多少潜在的威胁。     

从多地智能的视角探析技工学校的教学改革

一、多元智能理论的主要内容 加德纳认为，人的智能是多元的，是由功能不同、相对独立的不同智能组成，包括语言智能、数理逻辑智能、视觉空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察智能、存在智能等。每一个体都在一定程度上拥有其中的多种智能，各种智能本身没有好坏优劣之分。个体的差异在于所拥有某种智能的程度和组合不同，我们不能说哪一个学生更聪明，而应该说哪个学生在哪一个领域里更聪明。多元智能理论的意义在于冲破了狭隘的以语言和数理逻辑智力为核心的传统一元智力理论的桎梏，向传统的智力观、教学观、评价观、学生观、人才观、教师角色等方面提出了一系列挑战。     

常踢毽子好处多

从运动学角度分析,踢毽子的技术动作需要四肢通力配合,是一项全身运动。它主要以下肢做盘、磕、拐、蹦、落等动作来完成,通过抬腿、跳跃、屈体、转身等运动使脚、腿、腰、颈、眼等身体各部分得到锻炼.     

晚起一族

俗话说“早睡早起身体好”,可对很多人来说。早起的确是一件非常痛苦的事。身体醒着,意识却昏昏沉沉,什么事都做不了。于是现在出现了一个专门针对晚起人士的B社群,该社群倡导人们按照自己的节奏安排生活,可以早上十点才去上课,甚至下午三点才开始一天的工作。     

论身体的异化和复归

长期以来,身体异化为精神的工具和奴隶,几乎完全受意识观念的支配和统治。主要原因:一是精神的独裁导致精神和肉体、理念和身体的分离,乃至虚假主体和概念人格的形成。二是人类对理性的智慧和能力估计过高,对身体的潜能和整体作用缺乏深刻、全面的认识。依据当代流行的身体一元论和新尼采主义,只有解放身体,解构虚假主体,把身体放在现有的人生观、价值观和一切行为实践的最高位置,倡导和实施"体美智"三统一的教育实践和实用论的身体教育学及生命美学,方能真正消除身体异化,复归本真人性。     

小熊贝贝

小熊贝贝特别爱吃,他的整个身体胖得就像一个皮球。有一次,妈妈从商店买了一块香皂,回到家后,她对贝贝说:"宝贝,你先在家看电视,妈妈下楼买菜去。"可是,妈妈刚     

床底下的妖怪

黑漆漆的夜晚,灿灿独自一人睡觉。听说小孩子的床底下经常会藏着妖怪。想到这儿,胆小的灿灿吓得直哆嗦。就在这时,床忽然剧烈地摇动起来……会发生什么事儿呢?     

我的课外书

我有许多课外书,我很喜欢它们,每次我写作业写累了或不开心的时候都会看看书,这样可以调节一下心态,要不然成天闷闷不乐的,身体也会生病的。