吴筠道教文学思想浅析

唐代著名的道士吴筠,不但有系统的道教理论知识,而且通经谊,美文辞,《旧唐书》评价他说词理宏通,文彩焕发,每制一篇,人皆传写。虽李白之放荡,杜甫之壮丽,能兼之者,其唯筠乎!他以文学的方式叙写着自己对道教教义、教规的理解和对长生成仙的期盼与追求,在道教史、哲学史及文学史上都具有一定的影响。吴筠弱冠涉猎儒、墨,通晓诸经。因为从小就生活在道教胜地华山,所以对道术早有所好,每见道流,皆     

具身教育课程的内涵、理论基础和实践路向

身体哲学和具身认知的研究成果,反映在教育实践中,表现为传统的课程模式向具身教育课程的转向。具身教育课程在批判传统教育学身体与心灵分离的二元论基础上,主张身体在课程实践中的复归,并构建身体与精神共同参与的整体课程实施模式。其内容主要关涉身体意识、学习环境、人际互动及社会性知识建构四个部分。此外,其在传统教育学的知识观、教学观和方法论的批判之上,将身体间性作为一种新型的教学关系,而这也将直接改变甚或完善当下的学校教育课程实践。     

让歌唱也“任性”——论小学低段歌唱教学问题与对策

【直面教学问题】歌唱是孩子们非常喜爱的一种艺术活动,优美的歌唱可以让孩子们真切地体验到快乐,可以激发学生美好的内心情感。歌唱是引导学生更好更快地走进音乐殿堂的一条捷径,能让孩子们找到一种参与感和归属感。可是,为什么有很多低年级的孩子却不会歌唱呢?在小学低段音乐课堂教学实践过程中,笔者发现主要存在以下几个问题:问题一:不在调上低年级学生即使跟着伴奏旋律,依然不能准确地歌唱,总有一些音没有到位,特别是演唱稍高音区的旋律,     

智能传播时代人与算法技术的关系交迭

随着智能技术的发展,算法逐渐成为传播的基础设施和底层逻辑,并在广泛应用的过程中与人的关系发生着流动的变化与迭代。基于此,本文立足于唐·伊德人—技关系视角,阐释人与算法技术具身—诠释—它异的三重关系交迭:具身关系下的算法技术抽身而去,成为一种透明的存在;诠释关系下算法作为中介界面本质所具有的负面效应引发人们的算法焦虑;它异关系下算法作为一种准他者促逼人们沦为技术宰制下的囚徒。在向理想的人与算法技术的背景关系的推进中,人们应该坚守自己的主体性价值,找到恰当理性的方式与算法和谐共生,让算法技术真正成为人类的福祉。     

人机共生:智能传播的技术具身

在智能传播中,身体从传统以肉身为基础的生物人进化到人机互嵌的赛博格,技术具身成为考察智能传播的重要维度.人机交互的发展,开辟了身体的触感知觉潜能,智能媒介环境下的人机共生问题亟待研究.     

小学生校园劳动教育的具身转向及其实践路径

针对当前小学校园劳动教育中学生主体身心分离、带伤之身、身不由己等离身困境,亟须促进校园劳动教育从离身转向具身.为此,学校需要树立身心一体的劳动教育观,整合具身化显性劳动教育课程和挖掘隐性劳动课程来完善校园劳动课程建设,通过打造实体劳动环境和虚拟劳动环境完善具身校园劳动环境建设.     

具身认知视域下的大学英语写作教学设计研究

具身认知观尝试探索心—身—世界之间的交互方式.基于具身认知理论探讨大学英语写作的教学设计具有一定的实际意义.教师应将具身认知的教学观、学习观,身体性、互动性和环境性应用于英语写作实践中.深入发掘写作课堂的具身性、情境性元素,有助于充分调动学生的身心和多感官参与,提高大学英语写作教学的有效性.     

物理具身学习中的情境设计:情趣 、境简、理深

本文基于具身学习的内涵,从三个方面阐述了情境设计的具体策略:情趣——情境要关注情与趣的交融;境简——情境要追求简与丰的统一;理深——情境要彰显境与意的和谐.