给伙伴的一封信

亲爱的小牛:见字如面,你转到新学校已经接近2个月了,一切都还习惯吧!性格开朗的你,早就和新伙伴打成一片了吧?你可不能“喜新厌旧”忘了我哟!“祝你生日快乐!祝你生日快乐……”每当想到这样的场景,我就忍不住想你,特别特别想念你。我俩从小一起长大,又是隔壁邻居,回忆着吃蛋糕的时候,彼此弄个大花脸,用舌尖使劲舔脸上的蛋糕,现在都是幸福的味道。     

古诗词名句解读

两乡侈各健,一粥喜遥同。【探源】出自明代葛一龙《腊八日怀圣仆》:"怀君八日语,五见十年中。险阻贫兼病,西南北又东。两乡侈各健,一粥喜遥同。木末临清晓,应披看雪红。"【释疑】腊八:相传夏历十二月初八,佛寺纪念释迦牟尼得道成佛,熬粥供佛,后演变为民间吃腊八粥的习俗。圣仆:诗人亲友。语:与人谈论。两乡:两地。侈:多,赞美。遥同:即遥和,远处和诗。木末:树梢。披:依傍,靠近。     

树人树业 科研育根 无锡新吴南丰小学:推进物联网技术支持下的项目学习

江苏省无锡市新吴区南丰小学以“树业”为校训,激励学生树立远大理想,不负光阴,努力完成学业;督促教师身正为范,不断提升自己,建树一番事业;鞭策师生向着成就教育伟业的目标齐头并进。为此,学校将教科研视作发展的第一生产力,坚持向下生根、向上生长。学校先后建立了“感知生长,分享阳光”数字农植园和数字气象站,成功申报了江苏省教育科学“十三五”规划重点资助课题“物联网技术支持下儿童项目学习实践研究”。     

具身认知视角下幼儿教师职后培训模式的转向

具身认知理论强调身体在认知中的作用、身体与心智的相互作用、身体与环境的交互作用。具身认知理论的兴起为幼儿教师职后培训模式的转向提供了全新的视角:一是从过多注重心智训练转向关注幼儿教师职后培训中的身体需要、身体感受,改变单一、枯燥的心智训练模式,推进幼儿教师身心相融;二是从忽视教师身体学习的环境转向营造支持幼儿教师具身学习的培训环境,促进教师身境交融。     

小学语文识字教学的有效策略研究——以《小猴子下山》一课为例

识字是学生进行阅读和写作的基础。文章以统编版语文教材一年级下册第七单元《小猴子下山》一课的识字教学为例,探索识字教学的新路径,采用随文识字和集中识字相融相促的方式,巧设语言情境,趣识文本中的汉字,运用"行动"识字法策略,激发学生识字、写字的热情。     

“互联网+学前教育”产教融合教学团队具身合作模型研究

“互联网+新技术”触发教学方式方法的深刻改变和教学团队走向产教融合的厘革,探索学前教育产教融合教学团队具身合作途径,以培养高质量教学团队作为目标导向,将具身认知研究成果引入团队合作建设,教学团队成员之间实现有效沟融,迭代循环完成以提高教学质量为目标的团队任务,进行教学团队合作结构模型的构建。     

探赜索隐 沟通古今——吴福熙先生学术贡献述略

吴福熙先生的学术贡献主要体现在古代汉语与古代文化研究、词书研究与编纂、古籍整理等方面。所著《古代汉语》教材能沟通古今汉语体系,从汉语发展史的视角,揭示古代汉语语音、词汇、语法方面的特点及其演变规律;《文言语词工具书介绍》从我国种类繁多、编排方法和解释对象复杂的工具书中揀择出最重要的十八种,理类发凡,品评得失,涉及词书七十余种,是一部研究古代词书及词书学史的专著;《敦煌残卷古文尚书校注》发现了几组残卷连读的事实,进行缀合校注,并比较各种版本,揭示写本的文献价值,体现了敏锐的学术眼光;主持编写的《汉语成语词典》,站位前沿,创设规范,在成语词典史上占有重要地位;论述"以动用法"的两种内涵、阐释反切注音与格律诗构成规律、指出"见V"句中"见"有施加义、纠正古人姓氏混淆的情况,皆有的放矢,拨乱反正,具有很高的学术价值和实用价值。     

具身认知、象似性与英语教学

具身认知强调身体、认知、环境的相互作用,语言是人们根据自己在现实生活中的切身体验,通过思维进行认知加工产生的,象似性是语言结构对人的大脑中概念结构的临摹,因此我们可以说象似性是具身的。英语中存在大量象似性现象,但是大多英语教学不会将语言结构与认知经验结合起来,学生并不了解象似的英语结构背后存在的认知理据,这就导致了教学的离身化。因此,该文旨在从具身认知的角度探讨英语象似性背后存在的认知理据,以期丰富完善英语教学理论。     

数学课程内容的抽象性及其隐喻思维分析

数学课程内容具有抽象性是普遍的共识。通过数与单位以及单位化眼光的案例分析,得到抽象性在数学课程与教学中表现为主观的差异性。利用具身认知理论对学生生成以及加法交换律的分析,得到隐喻思维有益于对抽象内容的理解和意义的丰富。进一步得到数学教学中的两点启示:一是将隐喻思维融入学习,有益于抽象内容意义的理解与丰富;二是面对异样生成和错误应当采取接纳的态度,并使之成为教学资源。     

融通与生长：具身教学的逻辑旨归

具身教学是具身认知思想在教学领域的延展与应用,强调教学过程中的“身心一体”与“主客融合”,关注学生个体的过程性身体体验,旨在以身体体验促进学生学习,是一种“事件性”教学,实现了对“二元论”的悖离。具身教学在于通过“具身交互”培养主体的人,通过“身心融通”培养完整的人,通过“知行合一”培养践行的人;通过“开放生成”培养个性的人。具身教学的生成进路在于认知理论的基础性置换与教师教学信念的培植,并在教育技术发展过程中以“具身”思想为引导合理开发和应用教学媒体技术。