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991.
校园的声音     
陆之奕 《新读写》2020,(4):36-36
鞋带散了我总是嫌烦,情愿相信绊倒是个小概率事件又信步往前。可有一日我正为了免受迟到的责罚而匆匆奔跑,却被一道宏亮又夹杂着上海口音的声音生生拦下:“系好再跑!”我一顿:“好,到教室就系!”拔腿就溜。“系好!不系好不许走!”我只得蹲下身,有些无奈又有些不耐烦地看着居高临下的保安叔叔。  相似文献   
992.
IPv4地址分配2019年全球IPv4地址分配数量为649B,获得IPv4地址数量列前三位的国家/地区,分别为美国436B,埃及24B,巴西16B。截至2019年底,全球IPv4地址分配总数为3681591840,地址总数排名前10位的国家/地区见表1。各地区IPv4地址空间耗尽时间及剩余地址数量见表2。  相似文献   
993.
994.
语言是人类历史的映射。本文试图通过比较人类历史上重要发明出现的时间和其语言对应体———见证词———出现的时间来探试见证词的可靠性。研究结果表明 ,一项发明的出现总会引起新的表达或新词 (见证词 )的出现。虽然两者之间存在时差 ,但见证词在很大程度上是可靠的  相似文献   
995.
认知的本质是一种身体经验。具身认知理论强调身心合一,主张把认知放到实际生活中去,为社区教育提供了新思路、新方法。社区教育是地域文化教育的依托和载体。通过对具身学习理论内涵的分析,提出身体、环境等因素是影响认知学习的重要因素。教育环境的开放性、教育内容的生活化、教育方式的体验性、教育评价的激励性等社区教育策略,有利于学习者深度参与社区教育,促进优秀地域文化的传承发扬和文化经济的融合发展。  相似文献   
996.
思想界的"儒、道、佛"融会,特别是"玄学"思想的影响是六朝隐逸诗流行的社会文化背景。动荡现实中,文人士子仕进无门,受道家"退避无为"的隐逸思想感染,逃避社会现实,隐遁山林,隐逸诗风行。隐逸有三种类型:"身隐"、"朝隐"(仕隐)、"心隐",这三类隐逸的境界和精神旨向各有不同。陶渊明为"古今隐逸诗人之宗"。  相似文献   
997.
对于教师而言,校本研修活动是比较重要的一种现场学习方式。目前的校本研修普遍存在教师参与度低、效果差、浪费时间等问题。具身认知理论以新的视角解释学习发生的过程,关注学习主体在认知过程中身和心的体验和感受。可以通过改善身、心与环境的相互作用,优化教师的现场学习,提升教师的专业素养。  相似文献   
998.
【病文入院】骑羊国庆节,我去舅舅家走亲戚~1。下午,表弟让我和他一块去放羊,我爽快地答应了。在田间的小路上,表弟把他的山羊"小花"赶到前面,自己往上一跳,就骑到了小花的背上。没想到小花居然没有反抗,还驮着表弟跑了起来~2。骑羊,这情景我还是头一次见到。我连忙追上表弟,急切地说:"小弟,快下来,让我骑一会儿!"表弟跳下来,很认真地说:"哥,它可是  相似文献   
999.
目的:大学生抑郁状况越来越突出,有必要采取方法进行缓解乃至消除抑郁情绪。根据具身认知理论,身体动作或姿势能够影响认知,以此设计微笑训练对有抑郁倾向的大学生进行实验研究。方法:通过300份抑郁自评量表(SDS)进行被试筛选,根据量表评分标准,从中招募标准分数大于或等于40且自愿参与实验被试16名。实验采用抑郁自评量表(SDS)对被试进行实验前后测,再用配对样本T检验进行数据分析。结果:对照组前后测均值分数由45明显上升到53,p=0.008;实验组前后测均值分数由39降低为35,p=0.034。结论:微笑训练对有抑郁倾向大学生起到积极的调节作用,有效缓解了抑郁情绪。  相似文献   
1000.
职业教育“实践—参与”教学模式是在专业面向的职业实践共同体中,在教师指导下,学生沿着特定职业发展逻辑所规划的生涯路径,以职业实践为中心,以职业技能形成为目标,多要素、多层次的社会化具身参与系统。针对学校职业教育与工作场所之间长期存在的实践模式及其情境脉络不连续问题,“实践—参与”教学模式从职业实践的教育属性、职业知识的境脉依赖、职业学习的“参与”本质、职业技能形成的具身机制四个方面阐述了理论渊源;基于“实践共同体”模型建构了职业教育教学组织的新形态;从职业实践样本整体开发与共同体境脉展开两个方面,职业实践具身参与的行动、认知、交互和认证四个环节,提出了职业教育教学过程设计的新框架。  相似文献   
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