读《金华宗旨阐幽问答》领会（31）

道学之所以被称为玄学，那是由于世间的绝大多数人对天道的实存没有亲身验证的缘故，所以就感到天道的学问玄之又玄，甚至会感到是子乌虚有的无稽之谈。世人皆对亲身经验过的事情才以为是真实的，而对未亲身经验过的事情就未免抱有怀疑之心，甚至不相信。再比如，一位非色盲者和一位色盲者共同看一张辨色图，非色盲者会从图中看到一个特设的动物图像，而色盲者则从这张图中看不出有动物的形象，尽管非色盲者向色盲者作如何的指点解释，他也不能使色盲者真的能直观的看到有动物的形象。     

现代校长的形象定位

形象作为一种非权力影响力．是领导权威的真正内核，任何领导者要取得群众的拥护和支持，除了要运用好自己的权力外．还要在整个领导过程中．重视对自身形象的塑造．教育的发展也向广大中小学校长提出了一个新的严肃的课题，即在新的形势下校长的形象如何定位。     

谨防教育中的『超限效应』

美国著名作家马克·吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初,他觉得牧师讲得很好,令人感动,准备捐款。过了十分钟,牧师却没有讲完,他有些不耐烦了,决定只捐一些零钱。又过了十分钟,牧师还没有讲完,于是他决定,一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲,开始募捐时,马克·吐温非常气愤,不仅没有捐钱,还从盘子里偷走了两元钱。通常来说,这种由于某种刺激过多、过强和作用时间过久而引起的极不耐烦或反抗的心理现象,人们把它称为“超限效应”。俄国作家克雷洛夫写过一篇著名的寓言《杰米扬的汤》。这篇寓言的大意是:杰米扬是一个十分好客的人。有一…     

《装在套子里的人》教学片断——为别里科大写碑文

【导言】 契诃夫的《装在套子里的人》是世界短篇小说中的精品，它反映了沙皇统治下的时代特点，刻画出了别里科夫这个不朽的文学形象。本片断试图从调动学生的兴趣入手，通过为别里科夫写碑文，创造一种比较新颖的分析人物形象的方式。使学生能更立体化地把握别里科夫的个性特征，体会他的悲剧色彩，从而为深入主题奠定基础。     

古典诗词中的“独”者形象

人生难免独处，独处之时或百无聊赖，或黯然神伤，或自得其乐，古典诗词深入细腻地刻画了因人、因时、因事而异的种种独处心理和精神状态，描绘了一个个栩栩如生的“独”形象。     

论貂蝉形象的演变

“王允赤心托红粉，致令董吕成矛盾”，整饬的诗行表达了一种历史的庄严感。“善恶书于史事，毁誉流于千载”，董卓倒行逆施的恶行和貂蝉以身取义的正举应同载史册。然而，翻检历史文献，并无貂蝉之人。“董卓之乱”是“黄巾之乱”后的大事变，谨守实录原则的史官，应不会修改这一重大历史细节。     

由人到神:陈元光形象变迁的文化解读

在世界文化史上,“圣化”是一种常见而独特的文化现象。说其常见,是因为几乎每一种文化都有自己的圣人;说其独特,是因为每一种文化造就圣人的原因和途径各不相同。在中国历史上,“圣人”最初是用来称颂那些聪明睿智、道德高尚的人。因此,圣人本质上也是普通人中的一个,虽然他有优秀的一面,但也难免会有一些不足。但是,随着时间的推进,其人格逐渐被升华,人们不仅尊敬他,而且开始膜拜祭祀,希望能得到他的保佑。这时,圣人实际上已经被神格化,有了神的特点和秉性。开漳圣王陈元光就是这样一个例子。在历史发展过程中,他的形象实际上经历了人—王…     

让读书成为心灵的自觉

读书，是一件赏心悦目、怡情养性的乐事。德国哲学家尼采就曾把读书形象地喻为“散步在别人的知识与灵魂中”。法国哲学家巴罗深有体会地说：“一个爱读书的人，他必定不会缺少一个忠实的朋友，一个良好的导师．一个可爱的伴侣，一个幽婉的安慰者。”这道出了读书的真谛。     

浅析公共图书馆信息服务的定位

阐明公共图书馆信息服务定位的基本原则、类型和方式。论述了定位在公共图书馆信息服务中的重要意义。