初探教师轮回授课制

教师轮回授课制是指在现有班级定员不变的基础上，同年级同学科教师实行轮回授课的教学模式。比如甲乙丙三位教师担任同年级1-6班语课，内容以一课或一个单元为周期．教师上课可按如下流程表进行轮流授课，以此类推。     

轮回的季节

在轮回的季节中,一定会有一串脚印等待着我们的延续。 还没来得及静静地思考冬天,冬天已成为昨日的记忆。总是在冬天逝去之后才感到它的美好,那种寒冷的感觉,那种单纯的色彩,那种静寂带给心灵的平静与思考。冬天里没有做完的梦,在原属的季节销声匿迹之后,却依然萌动。     

《故乡》中两个轮回的现实意义

鲁迅在《故乡》的结尾处写道：“我想：我竞与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”     

我猜家人的年龄

今天是星期天,爸爸妈妈带我去爷爷家,我们全家人聚在一起吃晚饭。爷爷笑着对我说:妍妍,你已经9岁了,长大了。我笑了笑,问爷爷:爷爷,您多大年龄呀?爷爷想了想,说:妍妍,在我们家,你、我,还有你爸爸、妈     

中华恐龙园:一个轮回的巨变

2012年9月20日,中华恐龙园迎来了第12个华诞。12年,见证了中华恐龙园从一个单纯的"科普+游乐"主题公园到产业链全覆盖的世界级恐龙主题乐园,也见证了从一个籍籍无名的区域旅游品牌到蜚声国内外的中国主题公园领跑者。中华恐龙园以每一次创新,引领着中国主题公园业未来的方向。恐龙的诞生与成长2000年,历时三年建设的中华恐龙园正式对外开放;2006年中华恐龙园二期鲁布拉开放,游客量爆炸式增长;2010年中华恐龙园正     

西藏阿里札达县夏石窟甬道生死轮回图考

约11—12世纪的西藏阿里地区札达县夏石窟甬道西侧生死轮回图壁画为我国西藏目前所见最早的生死轮回图个案,是藏传佛教后弘期初期西藏西部佛教石窟融汇西部喜马拉雅本土图像体系与敦煌汉地图像系统的一个重要见证。本文是此生死轮回图的个案研究,将分析图像与藏汉文佛教文献的关系,同时探索图像粉本的来源与流传脉络,并探讨生死轮回图的相关图像配置及其意涵。     

安琪长诗《轮回碑》的表达艺术探析

长诗《轮回碑》是安琪诗歌中体现其作为“中间代”诗人代表先锋态度的经典之作，是充满思维想象和新颖奇特的话语表达的运思结晶。《轮回碑》巧妙利用多种言语体式在诗中相互渗透交汇，其大胆创新尝试的背后也离不开诗歌内容对生存、现实、历史所要表达的经验、思想以及社会的认知。《轮回碑》在内容表达向度上的互文阐释，具体可析得意象和风格上的互文，同时“轮回”的精神内涵指向也转化出更为宏观的意蕴。     

从错过到懂得——解读《目送》的情感密码

已有关于《目送》情感的解读比较浅显。本文在常规解读的基础上,从角色轮回、时序重建、文化晕染的角度来解读文章,从中挖掘"我"释然的原因:换位体验,生命成长,文化影响。     

品味冬季

我爱上了冬季。不为别的,只为冬天有融融的炉火、有温暖的阳光和飘零的雪花。虽然没有鲜花、绿草的点缀,但我还是由衷感谢造物者设计了冬。岁月更迭,四季交替,没有冬的萧杀我们或许永远感受不到春的温柔妩媚;没有冬的单调我们永远不会知道夏的多姿多彩;没有冬的真实我们永远感受不到四季的轮回必然。很喜欢冬的意境,就象一杯浓浓的苦咖啡...     

“低地”困窘的挣扎与呻吟——裘帕·拉希莉小说《低地》的隐喻手法分析

裘帕·拉希莉小说《低地》讲述的是一个印度家庭的四代人围绕家乡托利冈吉的低地所演绎出的人生悲欢离合。“自然低地”是主人公高丽和婆婆比卓利无法摆脱的“侵扰记忆”,失去丈夫和儿子的那一幕就发生在那片低地。随后便是灵与肉的冲撞对抗的“婚姻低地”以及挥之不去如同梦魇的“亲情低地”。作者以低地为全书的隐藏线索与背景，以隐喻为主要艺术表现手法，既微小又宏大，让“低地”成为铺垫全书悲情基调的叙事装置，既是故事的起点，亦是终点，象征着时间的停滞与循环、历史与个人的连接、东西方文化的交融，以及爱、家园与责任的疗愈自我的旅程。