《道德经》真意(二十七)

第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐发;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基;是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本耶?非乎?故至数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞如石。【释解】宇宙自然纷纭万象,要说有多么复杂就有多么复杂,要说有多么神奇就有多么神奇。但这一切一切都无不是从一个最微小最简单的"一"演化而来。生物细胞结构非常复杂,但最早最原始的时候是由单细胞分     

明代水陆画鉴赏

水陆画是古代寺院或民间百姓举行水陆法会时悬挂的宗教画,有佛画、庙画、道师画等。所谓水陆,是指对一切有情生灵超度和追荐亡魂,旨在宜扬因果报应和生死轮回观念。水陆画始见于晚唐、五代,至明代达到鼎盛,     

轮回的季节

还没来得及静静地思考冬天,冬天已成为昨日的记忆。 总是在冬天逝去之后才感到它的美好,那种寒冷的感觉,那种单纯的色彩,那种静寂带给心灵的平静与思考。冬天里没有做完的梦,在原属的季节销声匿迹之后，却依然萌动。[第一段]     

论"三言"佛教佛话的故事类型

佛教自汉代传入中土后,对中国古典小说产生了重要的影响。通过小说这一通俗文学形式,佛教在民众中得到了广泛的传播和普及。作为代表中国古代白话短篇小说高峰的"三言"就包含许多关于佛教的内容,在佛教文化的影响下,其故事情节具有了类型化的特点,即因果报应型、转世轮回型、色欲考验型以及忍辱受屈型,这些故事类型事实上是一种佛教文化心理的产物。     

《圣斗士星矢·冥王神话》

2006年8月,停止连载圣斗士漫画多年的日本漫画家车田正美开始于《周刊少年Champion》内连载自己的新作《冥王神话》,这是《圣斗士星矢》的官网前传。本期DVD中,我们推荐的就是这部作品。故事的内容是距离《圣斗士星矢》本篇所处年代243年之前的圣战     

等春天满落

正~~     

解读李碧华的宿命论——以《生死桥》为例

《生死桥》讲述的是丹丹、怀玉、志高三个卖艺人在乱世中的命运和情感,一个是死不如生,一个是生不如死,最后一个是先死后生,他们后来都不是和心里的人在一起。他们的命运和情感,从最开始的被预知到最后的被证实,冥冥之中似乎有股强大的力量在安排着,人在这种安排下生长,前行,直至走向终点——宿命。     

轮回,又见青葱如我

各种奖项离我而去,我的骄傲,让我不屑于低下头来承认和改正错误,我依旧按照自己的路线继续前行,还美其名曰"自己选择的路跪着也要走完"。8年前的那个夏天,我走进了大学校园,这一步就像妈妈的吻,爸爸的拥抱一样,永远记在心底。那个时候,真是指点江山激扬文字的年纪,我当时想过当外企高管,当政府高官,最没出息的想法是当暴雪公司的翻译。当然,在大一那样的青葱年代,我是用无数次的宿舍卧谈、无数次的旷课逃学和无数次的通宵K歌来作为实现我这些梦想的行动的。英语专业四级,这个对英语专业学生来说"万恶的词汇",在大二的时候就让很多人的梦想一下变得现实