简论传统和合思想的现代性转生

和合是中国文化的基本精神，是中国传统价值系统的核心。在思考中国现代价值观问题的时候。不仅考虑价值观的现状，也考虑中国人需要什么样的价值观或价值系统作为支撑，更考虑中国文化对世界的贡献，特别是价值观或价值系统方面的贡献，那么和合的重要性及其地位将更加突出。因此，传统和合思想需要承接，更需要发展与突破。 一、传统和合思想的现代承接与突破 中国文化在近现代受到全面的冲击，传统的和合精神在总体上也曾被遗忘、曲解与否定。但是，和合精神作为中国文化的普遍性原理和最高的价值原则，是不会被湮没的。因而，在２０世纪…     

五四散文观与建国后十七年散文观比较

五四散文执着于对“文以载道”的传统观念模式的叛逆,在特定意识形态影响下的建国后的十七年散文又体现出“文以载道”观念模式的轮回。而无论叛逆还是轮回,共处的同一历史流程又牵扯着二者间某种必然的联系、相近的血缘——对这两个时段散文观念的比较考察可以发现“文以载道”观念从未消失的潜在踪迹,以及在两个时段间散文本体逐渐失落的历史轨迹。     

走出新旧媒体交融中的迷茫

“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代”.历史总是以某种相似性让人们在恍然间浸入轮回之中.18世纪中叶前后的技术革命改变了人们的生活,激荡着新的社会变革.新的技术带来了新的生活方式和思维方式,重构了社会秩序,信仰与怀疑、希望与失望交织在一起,人们在各样事物面前忽然有了前所未有的、忽然间一无所有的失落感.那是一段工业文明与农业文明相更替的风云际会,冬与春的撞击让曾经稳固的动摇起来,让曾经清晰的模糊起来.新的生产力带来了新的机遇,然而机遇中同样隐藏着陷阱.     

冤结孽缠的生命轮回——解读莫言的长篇小说《生死疲劳》

佛云：生死疲劳，皆系贪欲，无欲无为，身心自在。 这是莫言的长篇小说《生死疲劳》的题记，也是这篇小说欲向世人阐释的人生要旨。地主西门闹被镇压以后，先后转世为驴、牛、猪、狗、猴及大头儿蓝千岁，既见证了中国农民五十多年的当代历史进程，也以六世轮回的艰难和倔强谱写了一曲生命的欢歌。     

黄静娟博客选载

我,黄静娟,任教于江苏省溧阳市外国语学校幼儿园.在幼教工作岗位上已忙忙碌碌十年出头,工作的轨迹类似画圆--送走一批孩子又迎来一批孩子.新的轮回总给我新的感觉.     

辛卯冬雪

正~~     

食橘者

冬天的下午,太阳以漠然的神气遥遥地笼罩着大地,像某些曾经蔓烧过一夏的眼睛,现在却浑然遗忘了。有一个老人背着人行道而坐,仿佛已跳出了杂沓的脚步的轮回,淡淡地坐在一片淡淡的阳光里。那老人低着头,很专心地用一把小刀在割橘子皮。那是"椪柑"类的橘子,皮很     

房改十年轮回——厦门样本调查：厦门试水梯级保障

历经福利分房．到住房产业化．再到现在的建设社会保障性住房体系，行政性调控商品房地产市场的努力事实上不得不黯然退位．政府将自己的职能重新定位到“保障”二字。[编者按]     

距离

距离是时间的积淀,拉开距离的过程叫历史,保持距离的过程叫现在,缩短距离的过程叫未来。距离是空间的轮回,远隔千里是距离,咫尺之间也是距离。千里可以成为咫尺,于是有天涯若比邻;咫尺也可以成为千里,于是又有咫尺成天涯。     

你说,我听

<正>在这晚昏小雨中,伴着树梢上寂鸟的孤鸣,漫步在天街雨巷中,雨丝打在油纸伞上,溅起清亮的水花;谛听着尘世的轻声细语,似乎所有的浓情都闪耀在这神赐的甘霖中,绽放开了清雅的花儿,诉说着心中的清欢。你说,我听。在这彼岸长河边,和着春风婉转的歌啼,在斜阳晚风中沉思,静听流水淙淙作响,拨动心底的弦,在夜幕笙歌繁华的柳绿岸边,那么醉人凄美。用心去体会,用爱去感受,倾听着江南柳溪的吴侬软语,巧笑嫣然。你说,我听。眼前雁过无痕,耳边涛声依旧。挽一卷黄沙路过匆匆岁月中