树影

现在总会繁复地观望那棵挨着教学楼的树。从初见到现在,我甚至仍叫不上它的名来。四五层楼的高度,靠着窗,亦临着河岸。四季轮回中一直驻在那里,似终年不变。(1)透过教学楼一二楼层特有的铁窗,一路望上去,。望着上方一整片的浓绿,如同一把撑开的绿伞,繁盛而苍翠地撑开。背景则是不远处的平静江面和彼岸"绕堤沙"的云树。若是在三楼——曾经的教室望去,又是另一番光景:视线所及之处,皆没了铁窗的束缚;那些纷乱的枝桠,夹着换上不久的新叶,一齐拥向窗口,似一伸手便能够着。枝干缠卷上春天里生长速度极快的常青藤,努力朝着上方伸展。窗外云淡风轻依旧,一派春和景明的模样。     

时间的轮回与救赎——论鲁迅小说的时间叙事

鲁迅的小说世界是一个线性时间缺位的世界。轮回时间意识是鲁迅小说最具活力,也是最富想象力的一种时间形式。它通过个体事物、人或单个事件、场景等在时间中反复出现,演绎着一出轮回的悲剧。鲁迅在竭力反抗着历史的"重复"与"循环"的同时,也在自觉抵制内心深处潜藏的轮回意识,最终从时间轮回的怪圈里突围,真诚地昭示中国新生的希望。     

落泪情绪零碎

当那一篙诗情渐远,便棹舟于泛黄的宣纸间,挽留,那一篙独去的诗情。穿越沧桑轮回的印记,重温灵动文字间柔美旷雅的情怀,有一种感动如诗情画意般朦胧,几行文字里,承载多少江亭送别沾湿罗裳的悠悠离泪,而却笑吟于     

大树伴我写青春

很小的时候,我就喜欢银杏树。它有半圆形的金黄色树叶,随风飘落时好美。有一天,那抹黄色进入我的视野,不是在马路两边,而是在初中校园里—它陪伴了我整整三年。由绿到黄,继而飘零,三个轮回。又到绿黄转换时,我放眼望去,看到的已不是那银杏,而是那所留着我几多兴奋、几多无奈、几     

台阶——我读潘梦禅的三幅作品

<正>潘梦禅的绘画很宽泛。最早她师从中国美院教授杨墨清学习人物画的技法,在那几年中杨墨清倾出自已的全部才华教授潘梦禅,表现最为突出是潘梦禅一次次参加少年绘画比赛都能拿下前三名,也为她后来研究禅意画打下坚实的基础。而后又在院校里专攻西画,三年多的时间里,她把几乎所有别人用以消费光阴时间用在临摹毕加索等人作品。母亲后来说,这孩子用的颜料像喝了似的,别家孩子     

影像负载下的话语表达——《被人嫌弃的松子的一生》

影像负载文化,表达文化话语。导演对影像总有着高度的敏感和自觉。《被人嫌弃的松子的一生》导演中岛哲用童话手法拍摄,融入了哲学元素,使整部电影充满色彩缤纷的画面和丰富的音乐,后期处理添加的特技营造出更强的视觉艺术效果。从构图、光线、角色设置三个角度深入解析《松子》的话语表达艺术。     

千山急雨,笑傲人生

夜阑人静,繁星下的我,倍感孤独。一种生命的空旷感不时涌上心头……面对理想的一次次落空,尝试一次次失败,梦想梦想的一次次粉碎……面对这些突如其来的人生急雨,难道我甘于低头,甘于沉沦?那明月,何曾因四季的轮回而改变了自我的明亮:那苍松,何曾因岁月的流转而改变自我挺立的姿态:那奔腾     

二程的生死关怀理论及对佛、道的批判

生死关怀问题一直是中国传统哲学所面临的一个重要课题,儒、释、道三家都为此作出了自己的回答.但相对于佛、道二家来说,早期儒学过多关注的是人类生存的此岸世界,要求人们以积极的生活态度去对待人生,而对涉及人类生死的终极关怀问题却未能提出系统的理论解释,从而使之成为儒学的一条软肋.生活在北宋时期的二程兄弟在借鉴和吸收道家生死学说的基础上,进一步建立和完善了儒家的生死关怀理论,指出人的生死实质上就是气的聚散,有生必有死,因此人们应当平静地对待生死问题,从而弥补了传统儒学在这方面的理论缺憾,并对佛教的"生死轮回说"与道教的"长生不老说"进行了有力的批判.     

开放教育资源建设的未来

思考开放教育资源建设未来发展趋势，我们可以看到两个螺旋式上升的轮回。一个轮回是从终身学习者需求的视角来看我们还需要什么样的开放教育资源，需要怎样的服务；另一个轮回是从中国高校资源建设的历史来看，我们从哪里来，要向何处去。下面一一道来，供大家斧正。