博、深、谦、活,通才教师的素质

"通才",<辞海>的解释:"谓学识广博、具有多种才能的人."我的理解,所谓通才是具有广阔的知识平台、丰富的知识储备和多种技能的人才.简单说来,通才知识综合化,技能多样化,适应变动的能力强.从人才学、教育学的角度则称横向型人才.     

【知识就是力量】到底是谁先说的

翻开《辞海》及各种版本的《名人名言录》，都把“知识就是力量”归属于培根名下。就连学校的教室里、图书馆的墙壁上，也在这句名言的下面写上了“培根”两个字。其实，“知识就是力量”是咱土生土长的国产货。 先看看英国哲学家培根在《沉思录》中是怎么说的：“人的知识和人的力量相结合为一。”“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。”培根的这些话被后人浓缩成一句名言--知识就是力量。     

语文教学要重视“语”

＂语文＂一词,《辞海》和《辞源》未收编作注。语文,顾名思义：＂语＂加＂文＂才是语文。＂语＂者讲话也,即口头表达;＂文＂者,文章也,属书面表达。在语文教学中,＂语＂和＂文＂本是两相兼顾,不可偏废的,但在实际教学中,许多教师却重＂文＂轻＂语＂———忽视了学生口语交际能力的培养。那么,为什么会出现这样的现象呢？原因之一：片面追求升学率。有些教师在教学中不是考虑学生的知识和能力的掌握与提高,而是从考试出题、     

“见风使舵”是耶,非耶——作文《“见风”是否要“使舵”》读后

＂见风＂是否要＂使舵＂成语＂见风使舵＂,据《辞海》（2002年版）释义：＂比喻相机行事,随机应变,亦作‘看风使舵＇。现多用作贬义。＂作文《＂见风＂是否要＂使舵＂》对成语＂见风使舵＂的语义有自己的理解。文章认为＂见风使舵＂有褒有贬,不能一概而论,关键要看＂见＂的是什么＂风＂。如果见＂好风＂而＂使舵＂,那是＂随机应变＂,当褒;如果见＂恶风＂而＂使舵＂,那是＂同流合污＂,当贬。褒贬有别,＂见风使舵＂应有此二解。且读该文：     

"神"与"仙"的遐思——对两个字的辨析

“神”是“宗教及神话中所指的主宰物质世界的、超自然的具有人格和意识的存在。”（《辞海》1999年版）或者说,“具有人格意志不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长存不灭的超自然体。”（《简明不列颠百科全书》中文版）     

闲暇与道德教育的相遇

一、闲暇的内涵与本质 从词源上看,古今中外对“闲暇”有不同的解释。《辞海》中是指空闲、暇时、悠闲自得貌。在西方,“学校”一词源于希腊语Skholk,其意即闲暇和教育活动。英语中“闲暇”一词leisure,源于古法语leisir,是指人们摆脱劳动后的自由时间和活动,该法语又源于拉丁语licere,意指“被允许”或“自由”。     

让智慧的火花在物理课堂中点燃

西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡先生指出：＂智慧说,我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。＂《辞海》对＂智慧＂一词的解释是：对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力。而当前我们物理教育的培养目标是提高全体学生的科学素质．     

学校要致力于学习文化的创新

在长期的思考与实践过程中,我们建立了一个基本的假设：学校的学习文化会对学生当下或未来的生活方式构成重要影响。要帮助学生建构起适应未来的并对个人来讲可能是幸福的生活方式,其根本出发点是创新学生的学习文化。《辞海》、《辞源》对＂文化＂这个词具有比较准确的定义：人类生存和繁衍的模式叫文化。美国人类学家R.林顿说：文化指的是任何社会的全部生活方式。生活是生物为了生存和发展而进行的各种活动。