丑陋的人世图景

在残雪的作品中，通过对人、社会、自然的诡异的审视，揭示出潜伏在潜意识深处的存在状态，布满了丑陋的意象，但正是在这种变态诡异的关系中，人与人、人与自然、人与社会的关系才得到了异样的揭示。我们在成长过程中，不但有外在的敌人，也有来自内心的敌人，这也许是更加真实和完整的人性。     

击拳道

武术之道在于阴阳辩证。所谓“道”，则是衡量一切运动学的运动规律和特性的基本法则。道合乃为一气，混元之二五为尊。二是阴阳，五是五行。由此能衍生出养生、健身、防身、表演、技击及竞技竞赛等。这里主要说的是技击之道。     

《离骚》“意象美”探析评述

20世纪90年代学术界《离骚》意象美的探索,主要表现在对“花草”、“男女”、“媒鸟”、半神性心灵归依型人物、神话等意象系列的研究上。对过去十年《离骚》意象美的研究情况加以梳理和评述,并探析《离骚》意象的生成机制。     

审美创造一般过程的描述

为了理解审美创造的实质,就需对审美创造活动的一般过程进行动态的描述。初始阶段是审美态度和审美注意的出现,实现阶段是审美想象和审美意象的形成,物化阶段是创造技巧与审美创造的完成。此三阶段是递进的,又是综合交织的。任何简单的理解,都不利于把握创造过程的实质。     

论信任在自我发展中的意义

本分析了西方心理学关于自我发展和信任研究的相关理论，并在此基础上提出了信任在自我发展中起着重要的作用。     

别后相思空一水，重来回首已三生——对周德华《杨柳枝词》的解读与赏析

《杨柳枝词》清溪一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与情人桥上别,更无消息到今朝。——唐·周德华二十年,在时间的悠渺的长河里也许算不得什么,但是落实到具体的个人,对尘世中的     

外师造化内得心源--略论唐代画学中的意象创作理念

文章围绕“外师造化,内得心源”,阐述了唐人意象创造的理念是:主体与客体的契合;形与神的统一;再现与表现的统一;自然与创新的结合。