“明体达用”之社会实践活动探索与反思

一、中学物理教学现状笔者曾就目前一线物理教学情况对本校初二年级158名学生(男生84名,女生74名)进行过问卷调查,回收有效问卷154份.分析发现典型问题如下:(1)关于物理课的主要教学形式,50%的学生选择"听讲",40%的学生选择"做题",而选择"看老师做演示实验"和"自己做分组实验"的学生合起来占10%,没有学生选择"社会实践活动";(2)关于对物理的认知,76%的学生选择"物理是一门要做很多难题目的学科",22%的学生选择"有趣的实验学科",2%的学生     

推销的学问之我见

本文通过对推销学中常见的几种人员推销的模式的分析,旨在区分不同的场合和不同的商品需要不同种类的推销策略,抓住每种推销模式的关键就能使推销顺利进行,从而赢得更多的顾客,创造更多的利润。     

大型活动对电台经营及品牌建设的影响——从“2011-2012中国成都汽车音乐节”说开去

大型活动可以给电台的品牌建设带来人力资源、台内资源的重新整合、提高员工创造力和活跃度、提升电台品牌影响力、提高节目和频率的收听率等诸多好处,同时也为电台获得经营创收和利润增长点带来更多的合作平台。     

基于功能翻译理论的翻译标准“信、达、雅”的合理性——以《天演论》中个别段落为例

严复翻译标准"信、达、雅"一直以来备受翻译界译者们、学者们的广泛关注,对其进行了多方面的研究,存在的争议也颇多,有学者认为严复翻译标准存在一定的缺陷,对我们现在的翻译实践活动的指导意义不大,但是大部分学者们都承认严复翻译标准的合理性。本文站在功能翻译理论的角度上来阐述严复翻译标准"信、达、雅"的合理性,本文首先对严复、功能翻译理论以及严复翻译标准"信、达、雅"分别进行了阐述,最后选取《天演论》中的个别段落详细分析该标准的合理性,得出严复翻译标准与严复本人及其所处的环境息息相关,在当时的历史环境下,该标准非常具有合理性。同时我们也要学会用历史的眼光、发展的眼光去看待严复翻译标准,取其精华来指导我们今后的翻译实践。     

基于批判性思维培养的教学设计及理路分析——以岳麓版必修Ⅲ“新文化运动”一课为例

[岳麓谈新·开栏词]岳麓传统,尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”,今岳麓人承其志,组编历史教科书。参与中国历史新课改,可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏,邀中学师生赐稿参与,以岳麓版历史教科书内容为主要依托。探讨课改的新理念、新思想、新内容、新方法、新实践,一切皆求力行新课程之“新”。     

严译“信、达、雅”之“雅”义探析

对严复倡导翻译的三个原则——"信、达、雅"的理解,尤其是"雅",学界理解较为分歧。文章从严复代表性译作《天演论》的吴汝纶序、自序和译例言分析入手,认为在翻译中,严复最关心的是在"信"的基础上达到"达",而翻译像《天演论》这等精理微言,用汉以前字法、句法,不仅能达到"达",而且还能行远。既符合汉以前字法、句法的文体,又能表达精理微言者,非先秦诸子文体莫属。所以,严译三难中的"雅",其确指为先秦诸子文体,至为明确,学界不应概以"文雅"模糊掉他的本意。当然,以先秦诸子文体之雅言来翻译,针对的是有"精理微言"类的著作,而严复毕生所翻译的八部作品,均属此类,也是需要说明的。     

以“直”代“曲”在积分学中的可行性研究

在积分理论中,微元法的基本思路就是以"直"代"曲".但是,大部分教科书碍于时间和篇幅等条件的限制,对以"直"代"曲"的理论渊源并未加以论述,这就使得这一方法的可行性变得比较模糊.本文试根据达布理论,对以"直"代"曲"在积分学中的可行性加以论证.     

大包线集宁至大同段铁路达速方案探讨

文章探讨了大包线集宁至大同段铁路达速方案,通过对不同达速目标值的比选研究,消除限速运行处所,实现全段达速。     

加强银行对帐管理规避财务风险

银行对帐是确保企业、银行帐务准确奖金安全的有效措施。本文强调了及时主动进行结算银企对帐,不但是企业进行会计账务处理的需要,也是企业防错、纠错和防范账务风险的需要。