“蒙娜丽莎”古怪的声音

提起"蒙娜丽莎"画像,谁都知道是文艺复兴时期意大利大画家达·芬奇的名作.80年代末美国新泽西州贝尔实验室的电脑专家莉莲·施瓦茨在将达·芬奇的自画像(图一)反过来和他的名画"蒙娜丽莎"(图二)相叠在一起后发现,这两幅画的眼睛,发脚线轮廓、双颊和鼻子均一模一样(图三),由此他得出结论:"蒙娜丽莎"神秘的微笑恰似达·芬奇对镜所作的自画像.     

15世纪中西航海活动比较——纪念郑和下西洋600周年

15世纪全球有过三次大的航海活动,即中国的郑和下西洋和西方哥伦布、达·伽马的航海,比较而言,郑和航海较后者时间早、规模大、给世界人民带来的是友谊和进步,而哥伦布、达·伽马的航海则是进行殖民掠夺,给亚非拉人民带来的是深重的灾难。同时,由于经济上、政治上、文化上的不同原因,中西航海活动的目的、性质及后果也各不相同。     

传承“湖学”精粹 培养“明体达用”人才

"明体达用"是"湖学"的精粹,它为培养应用型本科人才提供了宝贵的思想资源.地方高校举办计算机专业应该扬长避短,办出特色,这就需要加强对高等教育内在发展规律的研究和市场的调研,找准自己的办学定位;同时要积极进行教改,创新培养模式;课内课外结合,提升实践能力.秉承"明体达用"的校训,经过理论研究与教学实践,湖州师范学院计算机专业大体上构建了对学生进行创新素质教育的框架,初步摸索出了"大专业,小方向,模块化,导师制"(LSMT)的计算机专业人才培养模式,逐渐形成了"学生素质综合化、培养方案个性化、工程实践全程化、成才途径多样化"的办学特色,提高了人才培养质量,收到了积极的成效.     

普特南的指称和真理观评析

普特南在建立自己的指称和真理理论时,认真探究了罗素的相关理论,并且从达米特的反实在论真理观中获得了重要的启示。普特南的指称理论强调了社会和环境的重要作用。在指称理论的基础上,他提出了理想辩护的真理观,即：真理是在理想辩护的意义上与辩护同一的,他的观点引起了人们的广泛关注。     

课程“细节”:课文内容视角

俗话说:作文写得妙,细节不可少;作文写得好,描写很重要,细节是文章的生命。所谓细节描写,就是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、肖像以及自然     

沈达才:“江亚轮”船长人生沉浮

正我的祖父沈达才,清光绪二十八年(1902)6月30日生于松江府川沙厅。在"教育救国"、"实业救国"新思潮的影响下,1924年9月,他来到江苏省立水产学校(今上海海洋大学)航海专科学习。之后,他先后担任轮船实习生、三副、二副等职务。1934年10月,祖父担任"田佑轮"船长,营运沿海和长江航线。从此,时年32岁的祖父开始了长达25年的海运船长生涯。他既是1948年12月3日"江亚轮"海难的船长,又是1950年1月15日轰动世界的香港招商局海员起义中"登禹轮"的船长,还是新中     

"双碳"目标驱动下出版业的困惑与出路

"双碳"(碳达峰和碳中和)目标驱动下出版业该如何发展,是出版工作者必须直面的问题.文章阐述了碳达峰和碳中和的重要意义,总结出版业在实现"双碳"目标过程中可能遇到的学术困惑、实践困惑和产业困境,探索绿色造纸、绿色印刷和出版业转型升级方向,并从国家战略、出版产业、出版企业三个层面提出出版业绿色发展建议.     

初中学生学习推动模式研究

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

“象外之象”和“味外之旨”的诗歌教学

正中国是一个诗的国度,辉煌灿烂的诗文化陶冶了一代又一代炎黄子孙。因而,诗歌教学历来是语文教学中一个相当重要的部分。但传统的诗歌教学过于注重"背""默""熟练以备考",忽略了学生智力、情感、思维等素质的全面发展。新课标则明确要求在诵读诗歌的基础上,体验情感,感悟内容,提高欣赏品味和审美情趣。鉴于此,诗歌教学应突破传统,走出一条创新之路:即在诵读的基础上,引导学生运用联想、想象的方法,去体验诗歌中的意境、     

应该怎样读书

正学生应该读书,但应该怎样读书呢?从前诸葛亮读书有个特点,叫做"略观大意"。陶渊明读书有个特点,叫做"不求甚解"。倘从字面上看,似乎主张读书不必深入细致,更不必刻苦钻研。这种说法不是误人子弟吗?清朝人阮葵生对这两句话有过解释,他说"略观大意"的意思是"即孟子言,尽信书不如无书之义";"不求甚解"的意思是"盖不敢穿凿附会"。这个解释很有道理,似乎也不尽然,从这两句话里我们还可以有些新的启发。