鲍廷博迁居桐乡考——兼补证刘尚恒先生“鲍廷博由杭州迁桐乡时间考述”

祖籍徽州的清代藏书家和刻书家鲍廷博,前半生主要在杭州活动,后半生定居浙江桐乡。同时人赵学敏对于其迁居桐乡的具体时间有清楚的记载,即乾隆四十九年(1784),鲍廷博时年49岁。此一问题的解决有助于进一步研究鲍廷博的后半生藏书和刻书事业。     

对自己讲信用

齐白石从幼年起就决心做一个王冕那样的画家。为了实现自己的梦想,他给自己定的规矩是每天作一幅画。不管是在故乡居住的50载春秋,还是迁居北京之后的日子里,从不间断。老人85岁那年,有一天连画了四张条幅。当时,他已经很累了,可是仍要再画一张。画完之后,又在画上题了这样几句话:“昨日大风雨,心绪不宁,不曾作画了,今朝制此一张补充之,不教一日闲过也。”在他90岁生日的时候,因为客人多,没有腾出时间作画,同样在第二天多画一幅补上。正是雷打不动的行动准则才造就了他那炉火纯青的画艺。一个人对他人讲信用相对容易,因为要受到外界评价、舆…     

水塘、草虾和马灯

十多年前,我离开居住多年的乡村,举家迁居繁华的小城。搬家那天,祖父敝帚自珍地不让扔掉家中的任何一件旧物。尽管如此,我还是趁祖父不注意,将一盏锈得无法使用的马灯,悄悄地扔进了水塘。     

“孟母教子”故事考论

孟母教子的故事在我国历史上流传很广,我们不必把它们全部据为信史。从故事产生时代看,当时正值西汉前期儒家学派地位上升、国家为加强封建统治大力推行罢黜百家、独尊儒术之际,因此它所反映的时代内涵远比故事内容本身的真实性重要。同时,这些故事本身也表明:至迟在西汉初期,人们已经认识到家庭教育在子女成长过程中发挥的重要作用,故事中提到的某些教育思想至今仍有现实意义。     

略论新疆俄罗斯族的形成

伴随着俄国对我国西北边疆侵略的步步深入,俄罗斯人迁入新疆,形成大漫布、小聚居的局面。十月革命后,又有大批俄罗斯人逃入新疆定居下来。这些俄罗斯人绝对数量不多,仅占新疆总人口的一小部分,但他们积极地融入近代新疆的社会生活,最终形成新疆的俄罗斯族。     

我为爸爸洗脚

我的爸爸是一个私营企业主。自打我记事起,他就常年在外奔波,有时候一年也难得回家一次,妈妈为此跟爸爸吵过很多次,最终和爸爸分开只身一人迁居国外。我六岁时,这个家就只剩下我和爸爸两个人。     

迁居散记

今天我有了自己的房子。迁居过去，心里不禁狂喜：拼搏了多少年，洒了多少汗水，付出总算得到回报了!     

被赶出城市之后

法国画家米勒,年轻时的作品一幅也卖不出去,很多贵族画家因为他乡下佬的模样和质朴的画风,纷纷嘲笑他是"森林中的野人",潦倒的米勒陷在贫穷与绝     

“始以豪杰，终以圣贤”的孙奇逢

孙奇逢，字启泰，又字钟元，明直隶保定府容城人(分属河北省)，后又迁居河南卫辉府辉县。生于明万历十二年十二月(1585年1月)，卒于清康熙十四年四月(1675年5月)。明末清初名学，因他11次拒绝朝廷征聘，故人称孙征君。晚年讲学于辉县夏峰村，学又称其为夏峰先生。作为明清之际名的思想家，孙奇逢被北方奉为“泰山北斗”、“中原献”，曾与黄宗羲齐名，时人称“南黄北孙”。