期刊网络引文可追溯性研究与实现

从期刊网络引文的可追溯性角度,研究网络信息资源的变化规律,对传统引文数据库的发展起到一定的借鉴作用。本文分析了网络引文不可追溯性的国内外研究现状,探讨了该现象产生的原因,并对这一问题提出了主要解决方法:期刊网络引文可追溯性系统平台应着重解决网络信息资源变化规律,该平台可由现刊和过刊网络引文可追溯检索模块构成,重构期刊网络引文访问机制,以实现网络引文的可追溯性。     

生命是一道不能涂改的单选题

正我有密集恐惧症,最烦去人多的地方,并且也没正经上过班,从来都是自己给自己放假,更不必去凑那些公众假期的热闹。打小我就是一不大合群的孩子,北京话叫"个",回头想想,人生每个阶段都没随上大流:小时候大院里孩子都在外面玩耍我被外公关在屋里背《唐诗三百首》,中学同学们刻苦学习数理化时我开始疯玩疯闹打扮早恋成了问题少女,上大学已经对校园里出双入对的鸳鸯们免疫,开始努力学习专业课并四处工作赚钱,毕业后大家有了稳定工作结婚生子成家立业,而我还为了所(?)地球,不太着调地忙着谈恋爱。     

小雨点儿的新年礼物

正~~     

对高校图书馆复合过刊阅览室读者服务工作的思考

针对高校图书馆中过刊阅览室的转型问题,提出了对复合过刊阅览室读者服务工作的思考。具体内容包括：复合过刊阅览室的释义、读者服务工作的新特点、对复合过刊阅览室读者服务工作的思考以及在读者服务工作中应注意的问题。     

孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》新解

唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读,但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺,认为孟浩然此诗在庐山所作。其实,孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下,是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后,到过湖北当阳,而后到庐山,沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳（今九江）,所作诗并未直接描写庐山龙泉寺,而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》,从其中描写的环境、提到的僧人等情况看,都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。     

你愿不愿意奖励平凡

<正>每一个来剑桥面试的本科生,都有一点不愿意平凡的冲动。现在看着满院子的来面试的年轻人,想想自己本科的最后一年,也很知足了。每当这些年轻的学弟学妹跟我讲他们不愿意平凡的心愿,我都很支持,至少,不动声色。我不说他们莽撞,不担心他们。我知道,剑桥是一张大网,是一个安全网。     

匹夫的担当——当马云还是路人时

正1992年,马云的儿子出生,1995年,马云丢掉高校教师的铁饭碗投身互联网,创办了中国互联网历史上第一个B2B网页。他对妻子说:打仗需要军队,现在你就是这支军队的政委,有你在,大家才会觉得稳妥。于是,妻子张瑛也辞了职,18个人上了同一条     

趟过青春这条河

<正>曾经以为青春是一条河,一条奔腾的河,两岸风光无限,一片绚烂。1从镇里考入市重点高中,我全家人都乐坏了。特别是父亲,他杀鸡宰鸭,请了镇中学里所有的老师。那一夜,父亲喝醉了,他抱住我又哭又笑。第一次远离家,到二百多公里外的市里读书。父亲要送我,我拒绝了,想自己锻炼一次。我知道,我不可能一辈子都在父母的庇护下生活。报名、军训。陌生的地方,陌生的人,我惶惶不可终日。学校在市郊,全封闭式管     

其实幸福很简单

正小孩子有小孩子的世界,有自己的思想,有自己的喜怒哀乐。孩子的幸福快乐是他自己的一种心理感觉,这种感觉或许不被大人支持和理解,但作为大人应该尽量尊重孩子的世界,尊重孩子的看法,尊重孩子的选择。我认为小孩子的幸福和快乐,就是做自己想做的,说自己想说的,玩自己想玩的,没有成人的干预,没有成人的模式。曾记记得问过一个小孩:幸福是什么?他说:"幸福就是当小狗舔你脸时,即使你一天也没有理     

行业公司

正移动支付:支付宝与微信再抢线下支付地盘继去年底和美宜佳5500家门店合作,推出线下的扫码支付后,支付宝12日再有新动作,和连锁便利店巨头7-11南中国合作,在广州(除地铁店)、深圳的450家门店全面引入条码支付。而微信的线下POS机也在近日亮相,通过扫描二维码完成支付成为微信力推的线下支付方式。至此,两大互联网巨头又在向传统银行的收单领域发起猛烈进攻。