清末状元张謇对近代中国体育教育思想与实践的贡献研究

本文运用文献资料法、历史研究法、逻辑分析法、比较法等方法,就近代张謇体育教育体系的构建进行研究,探讨张謇体育教育思想与实践在近代体育中的地位和作用,挖掘张謇体育教育思想与实践的精髓.张謇构建的中国近代比较超前的学校体育教育体系和近代社会体育教育体系以及两者比较完美的结合,成为20世纪初中国体育教育史上发展的重要标志,具有重要的开拓创新价值.     

从近代企业制度的角度观清末铁路“商办”政策的失利--以商办川汉铁路公司为例

基于近代化的需求,清末中国开始了铁路建设。商办铁路借收回利权而兴起,成于实业救国之潮流,但川汉等商办铁路历经数年仍未开工建造,并在清朝最后数年的商办期间表现出种种弊端,使得商办铁路成功的希望渺茫。在资金筹集上来源的单一,资金管理上士绅化带来的混乱以及企业内部“官本位”的始终存在,最终导致铁路“商办”政策的失败,反映了清末时期政府经济职能和体制的存在问题,同时也体现了这一时期企业制度的特点。     

《人间词话》：中国近代词学的开山之作

一、初识经典 《人间词话》是我国近代学者王国维撰写的词论著作,对历代词作名篇及作家作了精辟的评点,并提出了以“境界”说为核心的词论观点,代表了作者文艺思想的精髓,是“晚清以来论词的最有影响的著作之一”。     

近代广东特殊教育探析

清末,广东特殊教育肇始于来华传教士所创办的特殊学校,这一时期所创办的学校主要为教会办学和私人办学。民国时期特殊教育继续发展,又出现了政府办学和官方办学。近代这些特殊学校除了开设一些简单而实用的课程外,还开设了职业教育课程。这些课程使部分残疾儿童学有所用,毕业后能自食其力,并回归主流社会。近代广东特殊学校的办学经验及其教训可为现代特殊教育提供有益的借鉴。     

福建工程学院关于举办“林纾文化研究国际学术研讨会”的通知

林纾是我国近代文化史上杰出的文化大家,其一生著作等身,横跨文学、艺术等领域,成就涵盖翻译、古文、诗词、书画等诸多门类,留下了丰富的文化遗产。作为福建工程学院前身"苍霞精舍"的重要创办人,林纾与福建工程学院有着重要的渊源关系。为进一步挖掘、传承学校的历史文化传统,更好地把握林纾文化研究方向,推动林纾文化遗产     

论湘西苗族与贵州苗族舞蹈风格特征的差异

民族民间舞蹈,是一种将舞蹈艺术还原成某种地方性知识的特殊观察。其中积淀和传承着一个民族的宇宙意识、文化记忆、宗教情怀、审美趣味和生活记忆等等。这种以地方性、民间性、草根性、族群性身份出场的舞蹈,其舞者就是这个民族中的普通群众,在他们的舞姿中带着来自他们生活习惯中所固有的那种动力韵味。通过对比,分析同一民族在不同地域环境下所孕育出来的各具特色的本土文化以及所体现出来的丰富的文化内涵。     

晚期桐城派与中国近代新式教育

对于中国近代新式教育,晚期桐城派作家个体的认知虽有一定的差异,但存在一个整体的框架,并符合时代的潮流。虽然他们没有认清清朝衰败的实质,过分夸大了教育的作用,但是他们积极的教育实践在中国近代新式教育的形成和发展中所发挥的作用是值得肯定的。     

索引

正~~     

不是紫色的都是薰衣草

正账号:新浪微博@花溪大学城概述:这是一个集一人之力做出的辐射数十所高校的校园微博。以"花溪大学城,我们在一起"为口号,微博的成果直接体现在2万多粉丝上。如果时光倒回6年,2008年的夏天,快要毕业的林夏(化名)喜欢逛当时还叫"校内"的"人人",如果想吐槽,他就上学校的BBS。在那里,聚集了一批喜欢分享、积极建言的大学生们。     

近代经学家廖平著述汇览

正廖平(1852—1932年),初名登廷,字季平,号六译,四川井研县青阳乡盐井湾人,近代经学家。汉学宿儒刘师培对廖平推崇有加,谓之"洞彻汉师经例,魏晋以来,未之有也"。廖平以治学"六变"闻名,由经及史、子,由中学及西学,以尊经尊孔为内核,以期融通中西。这种治学路径曾引起极大争议,称奇者有之,毁誉者亦有之。廖平著述宏富,自成体系,冯友兰称中国经学开始于董仲舒,终结于廖