从小说《三里湾》谈赵树理的农民本色

成为＂方向＂之后的赵树理依然秉承着为农民代言的创作立场,小说《三里湾》中对乡土社会自然秩序的肯定,对农村社会发展问题的探究都是作家基于民本立场的呐喊,身份地位的剧变并没有改变他的农民本色。     

艾米莉·狄金森诗歌世界探微

作为美国诗歌史上唯一可同华尔特·惠特曼相媲美的伟大诗人,狄金森的诗歌以想象丰富,意象奇特、艺术表现形式多种多样著称。从狄金森诗歌意象涉及最多的自然、情感、宗教入手,寻找其诗歌灵魂的吉光片羽,探寻这个敏感与敏锐的女诗人之魂。     

一座桥的史诗

“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。”观钱塘江大潮始于汉魏,自唐宋以来,观“钱江秋涛”更加盛行,从文人墨客笔下的诗句中便可见钱江潮的壮观之势。1935年4月,钱塘江大桥破土动工,为这一自然奇观再添人文之美。时年39岁的茅以升才华横溢,满怀抱负,跨刀主持这个第一座由中国人自己修建的钢铁大桥工程。     

论董仲舒与王充人性论思想的内在趋同

人性问题是董仲舒与王充哲学思想的重要命题之一。二者从最原初的生存状态着眼对性做出概念阐释。在善恶来源方面,董仲舒以阴阳定善恶,提出性生于阳为善,情生于阴为恶;而王充以渥泊(厚薄)作区分,情性同生于阴阳之气,禀得渥者为善,禀得泊者为恶。董仲舒将人性分为圣人之性、斗筲之性和中民之性。王充同样明确将人性划分为上中下三等。他们认为,中人以上、以下之性不可改变,可以改变的只是中人之性。基于这一理论,二者主张通过教化(具体表现为学校教育)来改善人性,以期实现风尚淳朴、社会安宁的大治局面。     

鸟巢--自然笔记

鸟儿筑巢,是浩大而艰巨的工程,需付出常人难以想象的劳动。在我们屋檐庭院筑巢的邻居——燕子、麻雀是如此,其实任何一种鸟都是如此。据鸟类学家统计,一对灰喜鹊在筑巢的四五天内的工作量就令人难以想象,至少得衔取枯枝、青叶、草根、     

形近字辨误（六）

＂壶·壸＂辨＂壶＂是常用字,本不当写错。但总有粗枝大叶者会画蛇添足,错把＂壶＂字写成＂壸＂,请看下面两例：＂悬壸不为利,躬耕治顽痹＂这是《文汇报》上一篇文章的标题（2006年3月22日）。标题下报道了一位名医的感人故事。标题里的＂悬壸＂是＂悬壶＂的误写锍觥逗蠛？书·费长房传》：＂市中老翁卖药,悬一壶于肆（商铺）头。＂于是后人称行医卖药为＂悬壶＂。无独有偶。     

理科课程的学科特征辨析

理清理科课程的学科特征是进行理科课程研究的基础。当前理科课程理论与实践中较多地出现文理不分的状况,需要从理科课程的学科分类、研究对象及其研究领域来辨析理科与文科课程的异同。     

魏晋名士道家人格思想渊源管窥

魏晋名士是出现于中国古代特定历史时期的一批特殊人物。他们的出现不仅有特殊的历史条件,而且作为整个历史中的一环,其思想必然与前后时期的人物有继承和影响的关系。魏晋名士虽然活跃于中古时代,但他们的人格形象是先秦至汉代的文化积淀与魏晋时代的特定因素结合的产物。影响魏晋名士思想形成的因素很复杂,本文主要从道家人格思想形成的历史与时代原因出发,通过对道家人格思想的内涵和外化的分析,探讨道家思想(特别是庄子思想)对魏晋名士人格的影响以及魏晋名士人格思想的表现。     

高校自然地理学课程开放性实验教学研究

高校自然地理学课程是地理和相关专业的基础课和先行课程。为了克服教学课时有限的而带来的问题,必须构建开放性实验教学体系,建设开放性实验教学内容和评价体系,实施层次式开放,构筑开放性实验教学体系,提高实验教学效率。     

形近字辨误（七）

“汨汨而流”向何方——“汨·汩”辨 “也许生命是汨汨而流的火光,因积攒了细小的感动而纯粹,那个回眸,编织的是生活明媚的抚慰。”这句话来自网络上的一篇文章,其中有两个字写错,您能看出来吗？