小编荐书

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自然·人·文:古代文学修辞符号“气”的多维语义链

本文爬梳剔抉,系联比较,分类归纳,以形式功能为语义判断的外在依据,全面细致地剖析"气"的多维语义,力图使文学、美学研究中直觉判断转变为语义学的分析论证,使义位内部结构及义位间的异同形式化。自然之气、人之气、文之气形成平行的三条语义链,构成了"气"的语义系统,各语义链之间、语义链内部各义位之间存在多重修辞关联,其间透露的独特认知方式有待深入解析。     

文由情生,情因文显

<正>有些学生写作文时总感觉无材料可写,好不容易凑成800字又好似无病呻吟,甚至连自己也"不忍卒读"。究其原因:少了一双发现美的眼睛,对生活缺少热情,不会用文字表达。像这样的作文,按病情轻重大致可以分为三种:一、有物无文,疾在肌肤文章有内容但无文采,虽病得最轻,对文章质量来讲影响很大,语言要靠文采才能流传久远。对于有这样问题的学生,首先要检查他的知识储备,理清句子成分,辨别表达方式和表现手法,修辞手法的种类等等,     

下学以上达 近思以远到——由《面向大海 春暖花开》教学说开去

<正>最近,观摩了一节题为《面向大海春暖花开》的公开课,听完之后,心里总有想说些什么的冲动。在这节课上,教师以一曲那英的《春暖花开》暖场,然后引导学生诵读诗歌,接着录音范读,之后集体朗诵;在课堂主体部分,教师直接将教学重点定位在对幸福的解读上,让学生在诗歌文本中找寻不同人的不同     

初中古诗词教学的几点尝试

<正>诵读,是古诗词教学最重要和最主要的手段,这是教育实践者的共识。朱熹对诵读要求"字要读得响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵数遍,自然上口,久远不忘",这对我们今天的古诗词教学仍然有着重要的指导意义。笔者在初中语文古诗词教学中,积累了几点诵读教学的"模式",在此提出就教于专家同仁,以期得到教正与提高。1."减负式"诵读虽然我们一直在强调给学生"减负",但学生在学习过程中还是不可避免地感受到压力,其中原因有许多,对所接触的课程、知识点不了解而产生的畏难心理     

如何理解古代传记中评价传主的词语内涵

<正>古代传记的传主各异,作者对传主的评价关涉其性格习性、气度才学、品格操守、思想修为、胸襟志趣等各方面,而其中高度概括人物形象的评价性语言,进一步构成了学生阅读和理解的障碍。对传主的形象分析和概括,是每年高考文言文阅读的常规题型。阅读过程中很多学生望文生义、断章取义甚至割裂文意,从而影响对人物的准确认识和对文     

众口说“赞美”

访谈对象晏佼颖(国防科大附中)《高中生》:有没有人赞美过你?晏佼颖:有噢,经常有人夸我的衣服搭配得好。《高中生》:看来你穿衣服挺有心得呢。被夸的感觉怎么样?晏佼颖:开心,谁都是这种反应吧?《高中生》:对啊,那你会夸别人吗?晏佼颖:会呢,以前觉得有点别扭。现在基本上能用大家都比较能接受的话自然地表达出赞赏之情。《高中生》:真诚的赞美是不是让对方心情很好?晏佼颖:是的,在与别人的交往中是很管用的,还     

回归·遵从·坚守——从“舌尖”道出的伦理关怀

2012年纪录片《舌尖上的中国》红遍全国,两年之后《舌尖上的中国2》(下文简称为《舌尖2》)再一次华丽现身,为观众们呈现了视觉盛宴.毋庸置疑《舌尖2》是成功的.但《舌尖2》的成功,不仅是那些饕餮盛宴刺激了人们的胃液,更是美食背后所蕴含的对家庭、自然和社会的伦理关怀牢牢抓住了观众的心,而对家庭伦理的回归、对自然伦理的遵从、对社会伦理的坚守,也正是当下社会最为需要的.     

老子“无为”思想的再认识

作为道家学派的创始人,老子用特别的方式关注着国家的治理、人民的安危。老子哲学思想的基础是"道",道的核心基础是"无为","无为"是老子政治思想中的精髓,但是我们不能简单地将"无为"看作无所作为。老子试图通过"无为"来实现"无不为"的治国效果,体现了"道法自然",即顺应自然的发展,达到"无为而治"的境界。     

生态女性主义视域下的《丧钟为谁而鸣》

海明威作为二十世纪最为著名的小说家之一,在文学界一向以硬汉的形象著称,他的创作题材基本上都与战争和死亡息息相关,导致人们错误地认为海明威蔑视女性。随着女权运动的发展和女性社会地位的不断提高,因此,从女性主义角度来研读海明威的作品是非常有必要的。《丧钟为谁而鸣》是一部以西班牙内战为背景的反法西斯主义的长篇小说。在这部作品中,海明威从生态女性主义的视域出发,表达了主人公乔丹对自然、亲情和爱情的真切感受,极力主张人和人、男人和女人、人和自然之间的和谐状态,海明威认为,只有这种和谐状态才是我们人类真正需要的状态。这部作品,揭示了海明威不但不仇视女性,而是支持、同情女性,在某种意义上顺应了当时生态女性主义的一些看法和观点,对文学界有着深远的影响。