在“咬文嚼字”中品出“语文味”

“语文味”究竟是什么“味”？“语文味”教学流派创立者程少堂先生给出的解释是,“所谓语文味,是指在语文教学过程中,在主张语文教学要返朴归真、以臻美境的思想指导下,主要通过情感激发、语言品味、     

让语文教学返朴归真

摈弃目前语文课堂教学中的各种“新花招”,简简单单的教语文,扎扎实实的学语文。通过词、句、段、篇的训练积累,丰富学生的语言,为学生写作打好坚实基础。     

也谈小学语文的本色教学

曾几何时,我们的语文课堂热闹了,异彩纷呈;复杂了,让人迷醉,更让人迷惑。那么,语文课堂上五彩缤纷、沸沸扬扬的表象里,涵盖的究竟是什么？学生们在这样看似热闹的课堂里,学到的又是什么呢？在这样的氛围中,作为普通的语文教师的笔者,也曾这样“大显身手”过,并且也在不断地反思,再学习,再实践,再反思,终于“豁然开朗”：我们的语文教学还是要返朴归真,回归本色,注重立足文本,以读为本,“双基”训练,文道统一,     

公开课到底该公开什么？

李应平老师《为什么公开课会出现“不买账”的现象》（《中学历史教学》2014年第8期）一文,呼唤公开课返朴归真,写得实在。在中小学。公开课决非在同行面前给学生上节课这么简单。公开课往往关乎集体形象与面子,关乎教师荣辱与评价。关乎获奖与评职称……本是一堂公开的课堂教学而已．却承载了它本不该承载的太多东西,于是乎,公开课失真扭曲。     

称呼中也见世态炎凉——微型小说《返朴归真》赏析

这是一篇微型小说，小说的主人公大概因出身低贱的原因，一生下来就取了一个很不雅的名字——王二狗。上学了，有了学生身份，称他王二狗同学，参加工作之初称他王二狗同志，这是很自然的现象，而立之后的王二狗令人刮目相待了：三十岁当了科长，提干了，不雅之名，谁还敢叫?接下来此人春风得意，扶摇直上，官运亨通，步步高升，一路风光，进入人生的辉煌时期。     

"返朴归真"思想的流变及其现实意义

“返朴归真”是中国哲学史上十分重要的思想,其主要理论起源于老庄,后来的许多哲学家及经典论著中也有所阐述,比如,《列子·杨朱篇》《淮南子》,王弼、嵇康的“越名教而任自然”理论,李贽的“童心”说,等等。在当今社会,“返朴归真”思想无论是对个人品德的修养还是对建立人与人、人与自然之间的和谐关系都有着积极的意义。     

如果失去了农村

湛蓝的天边映着的一望无际的麦穗,渐次倒伏;农民的汗水在金黄的照耀下,闪着笑脸;远方山头上三五成群的牛犊低舔着慈祥的大地;放牛郎吹着狗尾草的边缘,发出清新的哨音……农村,是那样纯净的天堂。当我们告别灯红酒绿,闭上双眼聆听这纯净的质朴音色,便会从心底流淌出一种安详,一种返朴归真的宁静。     

英国人理想的“世外桃源”

今天,返朴归真在英国成为越来越多都市人的追求,享受乡村生活的愿望日趋强烈。在空气清新的早晨挤羊奶喂猪,吃着自家制作的黑莓果浆告别落日的余晖,远离城市喧闹,聆听田园牧歌,这是一幅多么诱人的美景。虽然在乡村置地、建房、种菜、养牲畜并非想象得那么简单,但城里人却乐此不疲,     

"返璞归真"及其它

在表达"去掉外在装饰,恢复事物原来的质朴状态或自然本性"这类的含义时,人们常用到以下几个成语:返朴归真、归真反璞、返璞归真、归真返璞.     

从田园耕作到别业樵歌——论孟浩然对陶潜田园诗文化内涵的继承与衍变

孟浩然由于其独特的人生经历 ,继承了陶诗返朴归真的文化内涵 ,但同时其诗在田园主题、田园景色的实质及创作手法等方面又表现出明显的差异 ,呈现了田园诗模式的时代转换。这种转换意味着山水田园之美与个性自由、风流洒脱的盛唐文化精神趋向有机统一