迷失在天才与癫狂之间——纳什的传奇故事

27．1987年．新版的大型经济学百科全书《新帕尔格霄犬经济学大辞典》问世,编写者指出,那场横扫经济学界的博弈论革命,很显然完企是由冯·诺依曼和纳什的基本数学定理所引发的,别人的任何贡献都不能与他们相比．     

“富二代”的集体迷失

“他们什么都不缺？恰恰缺少意义和追求。他们不知道有什么在前方等待着他们。于是他们想：为什么我们活着呢？我们为什么做这件事情呢？父亲辛辛苦苦干的事情我为什么要去做？我自己如果有喜欢的事情我要去干,但我自己也不知道我到底喜欢干的是什么东西。”     

迷失的“三角”——村上春树《挪威的森林》中“三角关系”分析

＂死并非生的对立面,而是作为生的一部分永生。＂[1]这句在《挪威的森林》中起到核心解释作用的话,既为我们诠释了生与死之间微妙的关系,也为大家展示了那群困惑在这句话中而无法自拔的年轻男女的故事。     

迷失在天才与癫狂之间——纳什的传奇故事

15．纳什的博弈论在政治、经济、商业、国际谈判等各领域开花结果．纳什均衡双赢、双输的一线之隔,时刻在提醒人们信赖、沟通、合作的重要．还不到30岁,纳什的洞察力和发现就为他赢得了广泛的赏识、尊敬和自主行事的权力．     

也谈培养高中生学习数学的兴趣

新课改后,笔者听了很多数学课,有省市级的课改示范课,更多的是平常的课改交流课。虽然笔者从中学到了很多东西,但却发现课改的背后隐藏着诸多虚假。     

找回迷失的幸福准则——有感于《寻找幸福密码》

“这不只是一本书,更是一个刺激惊险并充满人生哲理的闯关游戏”。没错,就是游戏,《寻找幸福密码》的读者可以参与其中,与主人公一起体验闯关过程,体会那前所未有的惊险、痛苦、快乐、感悟……在寻找密码的游戏中走一遘,仿佛在充满选择的人生中活过一次。     

传媒的后现代性预言：狂欢、异化与迷失——从《娱乐至死》看当下传媒文化

无论是现代社会还是后现代社会,人类发明和创造的日益发展的媒介技术不仅挤压了人类生存的空间,而且消解了人的自主性和自由意志。20多年前波兹曼出版的《娱乐至死》,到今天仍有深刻的警示意义。今天,娱乐化变本加厉,不仅仅是新闻媒介的异化,也是人类的异化。波兹曼在最终章《赫胥黎的警告》中无比忧虑：如果民族分心于琐碎杂事,文化生活被定义为娱乐的周而复始,人民蜕化为被动的受众,那么文化灭亡的命运便在劫难逃。我们人类无法命令电子媒介时代倒退回印刷机时代,完全拒绝电子媒介是极端而愚蠢的。我们应该探索的是,怎样去利用这些媒介——用另一种方式,继续我们的生活,拯救我们的文化。     

大学回归育人本真的路径探微

大学是一种特殊的学校,是“实施高等教育的学校”,是“研究高深学问”、传授普遍知识与公开追求真理的地方。育人是大学的本真,大学的一切活动要体现大学的育人本真。大学的职能与功能可以发展,但大学的本质与本真不可改变。当前,我国大学存在育人本真的迷失,存在大学本质异化的危险,大学必须积极主动进行改革,探索其理性回归育人本真的路径,以预防大学本质的异化,使大学真正回归到应有的发展轨道上来。     

农村中小学组织文化建设:迷失与出路

组织文化对学校的科学发展有着至关重要的作用.在我国农村中小学管理实践中,组织文化建设的步伐在不断加快,但同时也出现了一些问题,如组织文化中的组织理念、价值观念、制度建设、行为方式和物质环境等在文化建设过程中出现迷失现象.为此要制定科学有效的文化发展战略等,探寻农村地区学校组织文化建设的出路.     

追忆逝水年华——浅析村上春树小说的青春世界

村上春树,小资情调派作家,其作品在日本国内外都产生了巨大的反响,深受青年读者的推崇和喜爱。其青春小说咏叹感叹青春迷失,怀念凄美的都市恋情,这是村上小说的现实意义;同时又不忘为我们营造一方守候的精神家园,体现了其积极的人文关怀。