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61.
62.
唐国田 《中小学心理健康教育》2014,(3):45-46
“自我”的发展是学生成长的需要,笔者认为学习者“自我”的发展就是一次次从“实然”迈向“应然”的“心理蜕变”。当然,这个“蜕变”的过程是痛苦而艰难的,有时不是主动的而是被动的。研究者概括出学习者“自我”发展的几种途径: 相似文献
63.
64.
《赣南师范学院学报》2017,(4):136-140
孟子的廉洁自律思想建构于其伦理道德观念之中,故而其主色调尽显高尚。他要求统治者只能适度享乐、与民同乐,尽量约束权力、清心寡欲;为官之际应尽心尽责、守仁守诚;并培养高尚的道德以自愿施行仁政;最终成为廉洁自律之圣人。其思想堪称儒家廉洁自律之理想派,它激励着后世执政者清廉奉公、严于律己、培育道德、施仁成圣。 相似文献
65.
66.
许顺富 《湖南城市学院学报》2004,25(5):7-11
毛泽东是一个个性特征极为鲜明的领袖人物,他的多元个性特征直接影响着其人生的追求和事业的成就,也直接影响到中国的革命和建设事业。他极富挑战的人格,使他为追求自己的事业奋斗不息,既取得了世所罕见的丰功伟绩,又留下了急于求成的遗憾;他同情弱者、追求平等的个性,既使他实现了农民政治上的翻身解放,又使他无法完成国家现代化的历史重任;他务实的个性,使他的兴趣偏向于实践斗争,而不是理论的追求。这些个性使他成为了一个功绩和失误都很典型的历史伟人。 相似文献
67.
当代坛,描写城市情爱的俗学占据了统治地位,大家忙着把自己装扮得更“现代”而无暇顾及心底深处对美的渴求。古典而唯美的作品被人视为矫揉造作且被忙碌的现代人拒绝。曹轩先生却关注美感,倾心雅致,固执地高举着“古典美”的学大旗行走坛。他认为:“学的古典与现代,仅仅是两种形态,实在无所谓先进与落后,无所谓深刻与浅薄。艺术才是一切。更具悖论色彩的是,当这个世界日甚一日地跌入所谓‘现代’时,它反而会更加看重与迷恋能给这个世界带来情感的慰藉,能在喧哗与骚动中创造一番宁静与肃穆的‘古典’。”他坚信“美感与思想具有同等的力量”。 相似文献
68.
过去。语文阅读教学的主要任务是引导学生解读文本和辨别文本中意义得以表现的方式,而新的教学理念除此以外更强调作品的思想、人文精神在学习主体中的内化,以及学习方式、学习过程在课堂上的优化。简言之,语文课所追求的是知识技能、方式过程、情感态度的三维度目标。实现这个目标需要重新审视语文教学中的“阅读”。课堂阅读不仅是对文本的破译、解读,而且是以教材为媒体,学生与作者、 相似文献
69.
丁雪芹 《福建职业与成人教育》2005,(11):40-40
任何类别的舞蹈作品,要想在新的社会经济化条件下保持旺盛的生命力,都必须具有强烈的现代意识,反映时代风貌,这样才能吸引观众,让观众从中感受到舞蹈独有的魅力和强烈的艺术感染力。作为现实生活的一种艺术表现形式,由于自身的艺术特性,舞蹈的发展总是相对滞后于现实生活的发展。而时代却强烈要求和呼唤新的艺术作品的不断产生,以满足人们日益提高的精神化需求。这就要求舞蹈编创立足于现实生活,始终站在时代的前沿,引领时代潮流,反映现代生活,创作出具有强烈现代意识的舞蹈作品。 相似文献
70.
本文探讨了人文主义精神的内涵与人文主义教育的主要特征,分析了人文主义精神在现代远程教育中的表现:其宗旨是“一切为了学习者,为了一切学习者”,关注学生的状态和思维状态、学生自身的价值、学生的奋斗目标、学生对人生的追求、学生的个性特征、学生的情感培养以及学生的审美追求等等,并指出了现代远程教育中存在的疏离人文主义精神的现象。 相似文献